北美现代书法艺术协会郑济民携新作拜访刘正成

老渔翁

接待是一回事，题字另是一回事。
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闻正

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夜山苦主

老先生你好！换位思考一下，您接待中人家提出想请您题字，您会怎么做，怎么回绝又不伤人心呢？期待您的回复。。。（刘公肯定不会是主动要题字的）

闻正

呵呵，婉言谢绝吧。
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闻正

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国际著名的音乐家？传说中的吧....
通一而百通是才是境界，不枉言。

闻正

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这时代艺术圈哪有什么大音啊？雷人语录吧。

闻正

跨学科对话...
俺以为是音乐家与书法家谈“音乐和书法“的关系，
而不是...音乐家与书法家谈“书法和书法“的关系。
私下交流另当别论，然官方推广”大作“乃欠考虑。

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闻正

北美现代书法艺术协会会长

雷人啊！是否日本、韩国、香港等艺术家都如此呢？
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闻正

信言不美，美言不信。
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老子《道德经》中“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

“信言不美，美言不信”。
“信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。
“善者不辩，辩者不善”。
此处的“善”，不指狭义的“仁善”，而是有道之上善。有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”，其宗旨是知行合一，方有效验。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人取胜。

“知者不博，博者不知”。
这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相，可称真知。
“博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法 的博杂。修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非 求博学，因此最忌理障杂陈，使心不专。而有道明师的 启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博学，喧宾夺主 、横生枝节。老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法。

公心

原帖由 闻正 于 2009-5-14 02:36 发表
信言不美，美言不信。
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老子《道德经》中“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

“信言不美，美言不信”。
“信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。 ...

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你老兄和你公子的涂鸦之作官方推荐还少吗？
拿传统书法来说，你来必写得过郑济民先生。三人行必有我师焉。
艺术高标准是好的，但要宽容，对人对已一个标准！哈！