[原创]呼应nanxu

沐喜堂

下面引用由nanxu在 2004/10/10 11:30am 发表的内容：
突然想到：何谈祭孔，大多数人连《论语》这样一本最最基本的书都未曾认认真真读过。不仅如此，在未认真读过一些最基本书籍的前提下，一些人甚至可以头头是道地批判中国文化。好不令人困惑！

这“令人困惑”的悲哀已经有一个世纪了。
而“头头是道地批判”，非但为文者如此，为艺者也不能例外。甚至在中国各个领域都有这样对“批”乐此不疲，对“判”懵然无知的勇者。
所谓“大无畏的革命精神”的准确解读应该是“大无知的蛮夫行为”。
想当年的“破四旧立四新”，“四旧”是破的彻彻底底了，“四新”却不曾丝毫见立。及至今日人们还是在为那本不应该出现的“断代”在买单。

唐朝逸

说到育人，本人虽然没有为人父母，但也略有体会吧。说什么学校的责任，社会的责任，都是大话，偶相信一句话：有什么样的父母就有什么样的子女，所以家庭教育是非常重要的一环。看过一篇文章，我觉得颇有意义。
文章的名字叫《这是个问题》，文章太长，全文打下来，很麻烦，我就简单归纳一下三个事例吧。
第一：北大的古典文学教授，吴小如先生，曾经在好多篇文章中痛斥儿子，原因就在于先生生病的时候没有尽到照顾的责任。这个是典型的中国人的思维，认为养儿本就为防老，老子养大了儿子，儿子就应该孝顺父母。与情与理，都是说得过去的。

第二：胡适博士在儿子出生时，曾经写了一首题为《我的儿子》的诗，这样写到：
        我实在不要儿子，儿子自己来了
        “无后主义”的招牌
        于今挂不起来了
        比如树上开花
        花落偶然结果
        那果便是你
        那树便是我
        根本无心结子
        我也无恩与你
        但是你既来了  
        我不能不养你教你
        那是我对人道的义务
        并不是待你的恩谊
        将来你长大时
        莫忘了我怎样教训儿子
        我要你做一个堂堂的人
        不要你做我的孝顺的儿子
胡老先生一直强调：做父母的，不可对子女居功，千万不要把自己看做一种“放高利贷”的债主。而是要彻底解放孩子。
彻底两个字很难定义：怎么样才叫彻底的解放呢？
第三：天津社会科学院研究老年问题的专家郝麦收先生与儿子之间签定了一份协议，曾经引起社会的强烈反响，大体意思是，儿子负责自己的大学费用以及以后的就业，先生自己负责老来的生活费的积累什么的