{现场直播}〖怀素《自叙帖》论争〗5月11日在松竹书院激情开讲！（添加部分现场图片）

侯勇

主题： 傅申老师说他应该去，但通知时间太慢了！
刘老师：
   刚和傅老师联系，傅老师说何传馨和穆棣的立场和他完全不一样，他认为他应该去，但我们通知他时间太晚了，要办手续也来不及，他兴趣极高，不过他又说谈到这件怀素自叙帖，他血压又冲高，他希望刘老师能将傅老师後来发表在〈典藏古美术〉，那一篇最新的文章，印给5/11的现场听众看看。主要理由是他发现故宫自叙帖是民国25年进故宫，之前1901年还有一件怀素自叙帖是写本（流日半卷本。柯罗本），和故宫自叙帖的结字位置和用笔习惯几近一致，是源自北宋以来已存在的怀素自叙帖（当时已经有数件同一人的写本，但每件稍有一点差异，自宋迄元，未被发现。加上这几件印章印文几乎都是同一组，更加确认他的判断是客观的。），只可惜当时人未深刻去理解鉴定，以致造成後来真假难辨。他认为李郁周所谓故宫自叙帖是明末文彭摹本，此说大有可议！请刘老师用最快时间和傅老师联系，看看能否邀请他共同叁与5/11盛会，我想场面应该会相当精采，至少不是一面倒的学术论坛，这样多没有意思。振邦再拜

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特邀评论徐自强先生及其夫人简历



徐自强，研究员，考古学教授。1933年5月11日生，重庆市南川人。1956年北京大学历史系研究生毕业。任北京图书馆古籍馆馆长、善本部主任、金石组组长。主要著作：《房山石经题记汇编》、《石刻叙录》、《古达石刻通论》、《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》（主编）、《敦煌大藏经》（主编）等220多种。

吴梦麟女士，徐自强先生夫人。1937年生，山西定襄人。北京大学历史系毕业。古建筑专家、辽金元史专家。北京石刻艺术博物馆研究馆员，著名石刻、考古专家著有《中国石刻通论》、《中国石窟与石刻》、《北京文物大系-石刻卷》（主编）、《北京地区基督教史迹研究》等，《中国文物地图集》编委等 。

张永强提供

鸿石

预祝圆满成功::gif27::gif

老妖

期待::gif27::gif

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是的，5月11日在书院开讲，11日晚上返回无锡，5月12日上午10点，穆棣书法展在无锡如期开幕。
侯勇 发表于 2012-5-7 05:13

::gif88::gif穆棣先生辛苦了，致敬::gif34::gif

陈长龙

很想去现场~~~    期待明天的精彩报道    ::gif15::gif

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“怀素自叙论争”专题讲座

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现场直播

刘正成：
松竹书院•松竹讲坛•＜怀素自叙帖＞辨伪专题讲座现在开始
1、松竹书院的解释
      松竹书院是＜中国书法全集＞编辑部内所设置的书法学术交流、研究、教育等多功能的民间学术平台。它一无所有，没有老师，没有学生，没有行政人员，没有经费，只有一个牌子，刚刚请著名教育改革家朱清时校长题写，但它是建立在传统书院模式下的治学途径，我们想通过这种途径寻求学术前沿的拓展和学术人才的培养。我不敢谈改革，但确实对学术有益。
      根据两三年来的实践，证明了两点优势：第一，在松竹书院的讲演者和讲演内容必受到学术界和多种媒体受众的热点关注；第二，每一个讲座的内容都成为一项学术前沿性成果，并体现出讲演者和听众的互动既有专业的高度又有跨学科的广度。
2、今天讲座概况介绍
      因此，首先请允许我感谢参与＂怀素自叙帖辩伪专题讲座＂的各位专家和同道，并向大家隆重介绍今天讲座的主角：一位是来自海峡对岸台北国立故宫博物院书画处处长、著名书画鉴定家何传馨先生，一位是来自江南的无锡书画院一级书画师、著名书画鉴定家穆棣先生。当然，还有一位不到场的通讯讲演者即台湾大学教授、著名书画鉴定家、年届八十久负盛名的傅申先生。
     大家知道＜怀素自叙帖＞是中国古代书法流传至今数一数二的国宝！所谓＂国宝＂，不仅是指它所负载的难以数价的物质价值，同时是不断具有启示意义的艺术和文化化精神价值。所以，对＜怀素自叙帖＞进行真伪鉴定的研究和讨论，不管你所持何种学术观点，都不仅放大了国宝对国民的启示意义，同时也是当代书法学术研究的深入与进步。何、穆二位学者都有三十年以上对＜怀素自叙帖＞等古代书法研究鉴定的丰富经历，并同时是国际书画研究的广受关注的专家。我想，今天的讲座，不是为了终结一个鉴定结论，而是对一个学术主题的拓展与进步，我们有理由获得成功的预期！
     今天讲座的仪程有三个，上午两个：一、由我代读傅申先生通讯演讲的论文要点；二、由穆棣先生主讲，由薛永年先生和我评论，再有半小时质辩；下午一个：由何传馨先生主讲，由徐自强先生评论，再有半小时质辩。中午，我们将举行徐自强先生进八十大寿的祝寿便宴。
    在开讲以前，还请允许我向二位主讲专家介绍在前排就座的重量级听众：中史美术学院教授、国家文物鉴定委点会委员薛永年先生，国家图书馆古籍馆原馆长徐自強先生，著名书画鉴定家黄君实先生，人民大学教授、著名美术理论家陈传席先生，《中国书法》副主编朱培尔先生…………

二、由刘正成宣读傅申先生论文要点

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傅申先生在怀素自叙帖中发表了重要的论文，确认故宫自叙帖为北宋映写本。从流日半卷本论自叙帖非怀素亲笔。这是傅申先生的观点。首先声明：本人《怀素自叙帖临床诊断》一书主要在否定李郁周文彭伪造全卷说。第二，除了证明卷后宋及明人十余题均为真迹外，并证明文征明主持的水镜堂刻本乃是根据故宫墨迹。

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他的论文(念)

再次確認故宮本為北宋映寫本
—從流日半卷本論自敘帖非懷素親筆
傅申

論文重點如下：

一、懷素自敘帖於北宋其間有五種版本，至元朝尚有五至六種版本，每一本（卷）書寫功力都一樣好，最特別的是每一版本（卷）皆有補書，蘇舜欽共補書五本。

二、 在流傳史上，自敘帖日本半流本分別於1901、1902、1933年前後由三個日本收藏家題跋，其中兩人為南宋人。此本風格與故宮自敘帖很接近，連墨色濃枯之自然變化，亦相當雷同，恐非仿作者徒手臨寫所為，至少在書寫過程中宣紙底下應還有一份稿本，才能拿捏如此精到。

三、 故宮本與流日半卷本皆鈐有南唐李後主印，且印文是一樣，但基本上這套南唐收藏印是假的。

四、過去鑒藏家見證：明清以來，文嘉、王世貞、項穆都懷疑過故宮自敘帖真偽。民國以來朱家濟、啟功、徐邦達亦論及故宮自敘帖確有問題。

五、 本文考證結論：故宮自敘帖偽製時間為北宋年間，公元1048至1096年。