“中韩书法30家”在韩国首尔隆重開幕（附中韩作品及韩国古代作品）

在水一方

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作品释文：

1. 草篆体
   舜孝，知其能养天下之老也；弟，知其能嗣天下之长也。
己巳年，叶欣书。
    盖书之流变始于象形，甲骨而钟鼎，秦汉以下，变圆为方，削繁成简，遂成汉分。建初以后为波磔，篆隶迥分，于是，隶书成矣。
体制至汉，变已极矣。杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，魏世之际，隶楷错变。至此，世人皆谓无体不有。故历代书家虽更新意态，各体书风灿如星辰，然皆未能摆脱五体之制也。
吾之书，将行草之笔法及萦带之法用于篆书，既合于传统之规矩，又异于篆，异于草，实为余所独创之草篆体也，非书界谓之草篆书风，其价值必为后人所识也。叶欣并识于歆静斋。
夫离规矩不成方圆，依法而创新者，书之规矩也。余之草篆体既为合于规矩之变法者也。现就此作品试举几例以说明之：
“舜”字中“火”之草法源于“火”字之草法；“能”字将两横写成“く”，乃草书暗筑之法，如“其”；“ 孝知”、“ 养天”、“ 老也”、“能嗣”之连接，草书二字组合之法；而其中“能嗣”二字将“嗣”之第一画“－”与“能”连接如一字，此法出自于张旭《古诗四帖》中“子晋”之法；“嗣”字之“小”写成“～”，乃草书之连波点法也。己巳年夏，叶欣又识于京华。
    尺寸：宽70cm × 高195cm

2. 草篆体
   以道从事者，必托其名，故事成而身长，圣人亦然。
于己巳年，叶欣书。
    世人谓吾书为现代书法，嗟乎！实未能窥其奥宦，大谬也！余在“第七届世界书艺全州双年展”作品中略述吾之书，乃余之首创合于传统规矩，并异于真草隶篆行五体之草篆体者，然未能尽吾之所欲言，仅就此作继而分析如左：
夫何谓传统书法？曰：“笔墨之运用，点画之布置，气韵之神采皆符合于传统者是也。”在其基础上，又迥异于历代书家之风格者，方可谓真正意义上之创新也。己巳年，叶欣识。
  “道”之“辶”法出自于张旭《古诗四帖》“芝”字之草法；“从”之“亻”、“へ”，源于王右军《兰亭序》“作”字之“亻”、“之”字之“击石波”；“事成”二字之草法，出于黄山谷《诸上座》“生灭”之法；“生”字侧锋取势，线条粗而字小，“灭”字提笔中锋而行，线条细而字大，虽为两字，而萦连为一体如一字，其效果如张雨《登南峰绝顶》中“飞”字无异。己巳年榴月，叶欣又识于歆静斋。
    尺寸：宽70cm × 高195cm

3. 草篆体
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。录韩愈句，叶欣书。
    尺寸：宽33cm × 高134cm

4. 隶书、草书
吉庆有余。
    《张迁碑》看似平淡无奇，然细观之，纵横之笔无一雷同，向背之法于字里行间无处不在，其变化之丰富，可谓无与伦比，学者若能得其一二，亦足成家矣。庚寅年元月，叶欣书并识。
    尺寸：宽142cm × 高22cm

5. 临张旭《古诗四帖》
    张旭《古诗四帖》草书之极品也。余于上世纪九十年代尝于辽宁省博物馆得观原作，其跌宕起伏，雄肆宏伟之势至今仍历历在目如昨日。
《古诗四帖》集草书法则之大成，深谙其奥，草法皆通矣。其线条凝炼浑厚，若无篆隶之深厚功底，实难为之。
庚寅年立春前夕，叶欣临并识。
    尺寸：宽340cm × 高34cm
（附刘正成先生跋文：《古诗四帖》一出便众说纷纭而莫衷一是，某以艺术论此，非张长史而莫办。草书最难在法度谨严中有张狂之意，法度或可得之，颠狂最是难矣哉。叶欣吾友临此，可谓法意兼得，渐进于圣者矣。庚寅新正遵属跋，正成。尺寸：宽71cm × 高34cm

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该展览要求所有作者都必须在60岁以下.