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后跋一:心无罣碍四字乃心经之总括要义也,饶公宗颐先生拈出此四字书之,称为心得。心无罣碍,故无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃四字,真可时时心念口诵之。故以之题此册可也。己丑仲夏跋之。正成。钤印:二味石榴堂(白文印)。松竹草堂(朱文印)。刘正成印(白文印)。松竹梅花堂(朱文印)。
后跋二:古人云:草书难在沉静,楷书难在飞扬,堪称书中三昧,非解个中玄机何以为书。某云:草书、楷书皆难在有来源有个性,无来源既无个性之底蕴。虽然无个性,又无书法之本旨。究之楷书有来源难,有个性尤难。举宋明以来作楷者,非颜即褚,非欧即柳,难以越雷池者夥矣。清季以降北魏风气大开,作楷者又多刀砍斧斫匠气,卷然书作,魏齐古人貌状何哉。楷书易得其法式,而难以得其性情矣。唐人圆劲多篆意,魏齐主方,未脱隶方,苟能方圆兼备,新体自出再凌之,以性情逾法之藩篱,自然有可观处也。后之学者不可不辨之。某书心经,曾以沉着痛快为旨归。有网友驳之,某以为未得书中之奥旨也。己丑春夏,求心经者多,某以泥金纸书之卷,今又作之册,益增精微气息,可称敬佛矣。册后留有白处,多因作跋略以论书耳。正成识之。钤印:松竹草堂(朱文印)。寄敖(白文印)。周甲后书(白文印)。松竹梅花堂(朱文印)。松竹草堂(朱文印)。周甲后书(白文印)。松竹梅花堂主(朱文印)。蜀西刘氏(朱文印)。正成之印(白文印)。
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