“神圣”不再，乱象丛生

丁剑

回复这位九斤老太网友！
我觉得你这个网名很特别，而且很容易使我产生错觉，使我老是想起小脚老太太。
小脚老太太好不好呢？
如果这个问题提给你，不知您怎么回答！
我想多数情况下，会说不好！因为它违背生理，但我想这个问题绝对不能这么简单地看待。它应该包括心理和文化问题，就像今天我们看到少数民族的纹身，你说那好不好呢？好像作为旁观者，我们很容易把它当做一种并不坏的文化，但我始终觉得把脸上纹的那么多点，很难看，这又像一个民族搞长脖子，也很难让人接受，但我想当年我们看正大综艺的时候，并不会把它的中国的“小脚”等同起来看。

您关于资源的发言，我觉得说明任何问题，因为您似乎也认识到自愿存在的危机，但您并没有解决的方法，您说要科学的合理利用，这等于没说，怎样才叫合理？科学的度在哪里？怎样检验“科学”本身是不是合理正确的呢？
所以您给出的不是答案。
同样对于书法、或书协的危机您也没有给出答案或解决之道，而且我真的感觉您越说约糊涂，但我可以谅解！
还是谢谢您的发言！

丁剑

原帖由 六月雪 于 2009-1-2 12:39 发表
此论让人震惊！建议最好恢复奴隶制，再有萨达姆或朝鲜金氏父子式人物更让人只有畏之心，书法发展更见神圣光明。我靠！

这位六月雪先生，我一直觉得您的发言总是这样，我想正面问您几个问题：
您是赞成奴隶制还是赞成封建制呢？
或者您是赞成私有制还是赞成公有制呢？
或者您直白地告诉大家，您是赞成资本主义还是赞成共产主义呢？

丁剑

原帖由 朱中原 于 2009-1-2 13:55 发表
共产党的老盟友孙中山先生早在上个世纪初就曾提出了享誉世界的“三民主义”，其中之主要精髓则是对“民主”与宪政的阐释。此后，在1940年代，在毛泽东主席的多次报告中，也提到了民主与宪政的问题。
1980年代以后，中国共产党在党纲与宪法里多次提到了“社会主义民主”。也就是说，民主不仅仅是西方国家的东西，而且也是我们国家党、国家和政府追求的基本价值。这已经是得到官方文件认可了的。中共十七届二中全会的报告中，胡锦涛主席也有对社会主义民主的阐发。也就是说，民主是我们党的基本施政纲领之一，自然也是我们国家文艺发展与繁荣的基本方针。
既然如此，那么，文艺体制则当然就应当遵从民主化原则了。可让人震惊的是，我们的楼主竟然却违背党的宗旨，逆潮流而动，倡议什么恢复帝制，难道要学袁世凯？我相信这不仅广大书法家和老百姓不同意，党和政府也不会同意的。

西方的民主制度下是赞成信仰自由的。也就是信仰宗教的自由，但我要告诉您，几乎所有宗教里面描述的社会模式，它的结构都是建立在君主制的基础上的，在这个意义上讲，无论是耶稣还是真主乃至佛陀，都可以视为“君主”，而信众就是臣子，这好像没有什么问题。
所以，如果说西方人大多都信仰宗教，也就说他们内心世界、精神世界里是一个君主的世界。

而我国，君主制度自古而来，并且有着一套很健全的体制准则，所以我中华民族是物质世界和精神世界都是君主制的，是两条腿走路，所以，我国没有出现过以宗教立国的时代，西洋人则是单线的，外在社会制度是民主体制，所以宗教立国者多，

今天，我国是一党领导国家，其实道理依然是古今一致的。所以更要彻底的恢复传统，现在的问题就是夹生饭，中不中，洋不洋。
“民主”本身只是一个词汇，所以我国说，我们的民主和西方的民主是不一样的。

先贤帝王那么多，你为什么就想到了袁世凯了呢？
那些圣主明君难道不值得效法吗？

丁剑

我希望大家都能仔细看看《和谐拯救危机》这部公益片，网上随便可以搜到，看完思考后再发表观点，就不显得唐突了，否则，、连什么意思都没搞明白就草率议论，风马牛也！

我所谓《恢复帝制》，核心在于恢复传统，帝制当然又是传统的核心，
主要观点在于，传统是本，是源，是祖是宗，所以
恢复祠堂以  孝弟，
孝悌是人类和谐的最根本关系。既是横向的也是纵向的。
孝弟是生命的法则。

恢复孔庙 以教育
教育是慧命的法则。

有几个词很重要：
敬畏    孝弟    君主

对应的是什么呢？

无畏    乱伦     危机

我真切地觉察到这个世界深重的危机。
所以思考拯救危机的方法，
我赞成汤恩比说的：拯救人类危机的只有中国儒家思想和大成佛法
。

没有敬畏  不知因果     纲常错乱   就是这个时代的特点。

地球也是一个生命体，也许它瞬间就没了！
我曾经不止一次说过：科学是人类的速死之法。

六月雪

看来，你是既读不懂一看皆知的言说，又看不到世界三百年，中国一百年的发展历史，特别是改革开放三十年发展的历史。在网上看到你扎小辫的尊容，原以为是一种现代时尚，现在看则是不折不扣的封建前朝遗民。你可以坚持你的君主制，我也遵重你的言论权利，除了震惊和遗憾之外，我还要告诉你的是，历史发展进步可能还有这样那样困难和问题，但在中国，不是恢复君主制，而是继续肃清封建遗毒，专制遗毒。我坚信，恢复君主帝制只是痴人说梦，广大人民也绝不会答应。有一句话供大家谨记：历史潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

丁剑

原帖由 徐渭 于 2009-1-5 12:30 发表

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共产主义是理想，而不是一种社会制度！

理想可以赞成，运用现实中就可能是人民公社“一大二公”害死人，你生也晚，遇到那时，如果在农村，饿死的几率是很大的。前几年有一本写通渭灾荒时饿死人的书，有兴趣可以着看那个“共产主义”。

我在想，现在的世道再不好，也不能想到恢复帝制！年轻人，你钻牛角尖也不能这样钻呵！

就举一例你大约就受不了：你到中国书协去，要见展览部主任，就要下跪磕头，因为他是县官七品待遇，你没有功名，能见官不跪？如果要见中国书协党组书记，他是司局级四品黄堂，你就想磕头也不一定能磕得上哩！您愿意吗？做得到吗？你要真做得到，我再给你数别的规矩。哈！

先生似乎望文生义了！
我们今天说我国是社会主义，就是说我国是社会主义制度，共产主义同理！

先生说到“下跪”的问题！
先生讲的“下跪”我理解是一种礼制。和今天的握手一样，也和洋人的见面亲吻一样，它体现出一种秩序！有约定成俗的特点。我觉得古人、洋人能够做到，今人也可以做到，只是今天的人已经堕落到可以直呼父母的名讳而无所顾忌了，对于这种“无所顾忌”，当然是做不到下跪的礼数了。
我从小到大，无论多大，现在也为人父了，每年过年，大年初一，起来的第一件事是给我的父母磕头，我不觉得有什么丢人的。

实际上无论是下跪还是握手都只是一种形式，不同之处在于古人更体现了一种如刘梦溪先生说讲的“庄敬”，郑重、庄严、敬畏，而不像我们在译制片中经常看到的“嗨……”这种称呼。

丁剑

原帖由 六月雪 于 2009-1-5 15:33 发表
看来，你是既读不懂一看皆知的言说，又看不到世界三百年，中国一百年的发展历史，特别是改革开放三十年发展的历史。在网上看到你扎小辫的尊容，原以为是一种现代时尚，现在看则是不折不扣的封建前朝遗民。你可以 ...

无言以对呀！无言以对！

六月雪

我们今天的知识分子如果要讨论价值问题，不是去寻找乌托邦，而是从我们的生活中、社会中去“发现”。神圣的东西，往往不是光鲜亮丽的，而是蓬头垢面的。它等待你的慧眼去尊崇它，跪拜它！
     此言深刻而精当。

六月雪

原帖由 丁剑 于 2009-1-4 22:46 发表
我希望大家都能仔细看看《和谐拯救危机》这部公益片，网上随便可以搜到，看完思考后再发表观点，就不显得唐突了，否则，、连什么意思都没搞明白就草率议论，风马牛也！

我所谓《恢复帝制》，核心在于恢复传统 ...

        正如君所主张的，恢复'帝制'，核心是恢复'传统'，其核心又是'帝制'，因此要恢复祠堂孔庙之类。我却以为，其核心正如陈寅恪先生指出的，吾中国文化定义具于白虎通三纲六纪之说。简言立，就是对于主宰了中国传统文化的"三纲六纪"，实质就是专制主义。也叫史官文化或皇权文化。中国的传统文化在二千多年传形成的专制主义文化传统，可以说，它完全控制了中国传统文化的各个方面，各种表现，尤其是是支配了中国的政教礼俗。因此，我们尽管也有那么多的优秀传统文化，也不得不大大的流变，甚至走向反面。比如，我们的爱国主义，往往无法走出忠君的局限;孔子的儒家学说和思想，千百年来演变为统治阶级对付老百姓的软刀子，杀人不见血，也成为鱼肉百姓的遮羞布。人们常说的什么"天人合一"、"和而不同"等等思想，还有象"民为本、社稷为轻"的民本思想，在专制文化的支配的二千多年，无不显得虚弱、甚至虚伪。包括佛教文化也无一例外地被改得面目全非。也正因为中国文化思想怎么样也脱不了专制主义统治一切的模式，所以，什么优秀的东西、什么事情一拿来就变味、变质。
        儒家思想和什么大乘佛法既拯救不了人类，也救不了中国。中国今天的强盛复兴，不是靠什么儒家思想文化和什么佛教文化，恰恰是改革和开放才复兴了中华，也才复兴了中国传统文化。但我们务必要分清楚什么是优秀传统文化和优秀传统，而对于传统文化的糟粕，如皇权文化、专制的封建的文化传统，则应该努力去批判、扬弃呀。

眼高手低

地震自古就有，而且发生在地球的很多角落，地震与石油开发没有必然的联系。在开发石油的同时还在往地下注水以弥补因开发石油造成的亏空。
大家总爱说书协的事，就像前些年大家谈论中国足球一样的激动，大家激动了几十年，中国足球却越来越臭。
你想改组书协是不可能的，取消更办不到，自己办不了事何必大呼小叫呢。读书写字，过自己的日子。