【全记录】“陇上鸿泥——刘正成书法作品展”8月16日在兰州开幕，张铁林主持开幕式

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河西、敦煌汉简写经与佛教文化区




2013年4月8日--4月15日
8日周一•飞敦煌
9日周二•参观莫高窟、敦煌博物馆
10日周三•创作，住敦煌
11日周四去嘉峪关，张芝故里，住酒泉
12日周五创作•住酒泉
13日周六•去张掖，黑水国，住张掖
14日周日•创作，住张掖
15日周一•去兰州

20日周六•苏州，下午返回北京

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河西部份释文及创作手记待补

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“陇上鸿泥——刘正成书法作品展”
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心经大楷四条屏
泥金纸
204cm×48cm×4
释文：（略）
创作手记：不能在莫高窟中拍影视节目，敦煌人搭建了一个影视城，造出了一个新的莫尚窟，拍出的节目让你有身临其境之感。秦川编导要我拍洞窟写经，我想拍摄现场乱糟糟，《心经》怎么写得好？我给秦导建议，先拍过挥毫的镜头，《心经》还是回宾馆安静的地方写，秦导说也行。我进了洞窟，在壁画菩萨的『围观』中，坐在书案前，便叫开机。谁知，挥毫之际，转瞬便进入『无意识界』！摄像师倒转镜头，灯光师调整灯光，一片忙乱全然不在我的视听中！两小时转瞬即逝，三寸大楷四条八尺泥金纸二百六十字已一挥而就，无一错字，无一错笔！《论语》曰：『祭如在，祭神如神在。』人的心灵就是一个世界，当你真正走进这个世界的时候，你就获得了属于你的无所干扰的自由！这个金光闪耀的《心经大楷四条屏》是在环壁菩萨们拈花一笑的加持中完成的，它获得了一种神灵显耀般喜悦的光彩。此正所说谓『心无挂碍，故无所恐惧』的境界。我们一大批人兴师动众，在敦煌折腾几日所获得的这一经验，是值得的！

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敦煌古迹廿咏二-三危山咏扇面

释文：

危山镇群望，岫崿凌穹苍。万古不毛发，四时含雪霜。若连九陇崄，地窜三苗乡。

风雨暗溪谷，令人心自伤。《敦煌古迹廿咏-三危山咏》。癸巳夏日，正成。

创作手记：

扇面是明清文人的名刺，是文人交际的身份文件，故书家皆用心。吴门书家如唐寅、文征明，以及董其昌、王铎、王文治辈是书扇的高手，其主流审美趣味还是典雅精緻。今日书家多用扇形纸而非扇面纸，字形趋于怪异，注意视觉构成，以卖弄斗奇，遂大失古意也！我追古意，故重温雅气息。

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佛教念诵迴向扇面

释文：
授戒功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沈溺诸有情，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。念佛将终时唱此《迴向》。癸巳，敦煌洞窟写《心经》后，正成。

创作手记：
写扇面排字，最忌上松下紧，故要用长短行相间。此扇恭谨而书，虽是写经文，行间迭荡起伏，总得才子斯文气。

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义净三藏赞扇面
释文：
《义净三藏赞》。斯坦因六六三号敦煌文献载此唐义净为玄奘作。卓哉大士，道迹随机。应物怀念，济世含悲。飞锡西迈，白马东归。语穷五印，行尽四维。译经九部，定教三时。皇上同辈，群下承规。该通内外，郁为国师。三藏法师从玉门关出国，从瓜州归国，故瓜州建玄奘西行博物馆，嘱余为之题馆名，于是有感而抄唐释义净此赞为记。癸巳春暮，自河西归后，正成并识于泥龟梦蝶堂。
正成。
　　
创作手记：
此扇以题序、正文和跋三部份组成，在章法上显得荗密而有变化。虽然，又要去雕琢气，是写字而不是画字也，方得古意盎然，有林下风。

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敦煌古跡廿詠四-墨池詠扇面
释文：
昔人精篆素，盡妙許張芝。聖草雄千古，芳名冠一時。舒箋行鳥跡，研墨染魚緇。
長想臨池處，興來聊詠詩。法藏敦煌文献有《沙州敦煌古跡廿詠》，此《墨池詠》。正成。
　　
创作手记：
　　　董其昌云：“古人作书，必不作正局。盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋、唐门室也。”虽然，赵吴兴翰楷书平直柔顺不入晋，但其札书乃“以奇为正”直入晋人门室也。此扇楷形草意，或有“以奇为正”之姿态。