论书绝句——李一评近现代书法名家系列之郑孝胥

书法在线 · 发表于 2016-3-18 11:13:27

论书绝句——李一评近现代书法名家系列之郑孝胥

编者按：近年来，李一先生选取了近现代书法名家近百人作为品评对象，以绝句的形式表现出来，并附短文于后。《中国文化报》《书法报》已分别连载多期，现将其手稿用微信的形式陆续刊登。

论书绝句——李一评郑孝胥

对垒西江坛坫巍，苏黄在腕兴遄飞。
鹤知夜半偏投暗，浑忘风尘涴羽衣。

清季诗坛作者猬兴，绍述宋贤，翻为新声，遂成同光之体，其大较别为赣、闽二派，槐聚诗所谓福建江西森对垒者是也。赣以陈散原居首，闽则郑苏堪为渠魁，清才雅望，冠绝侪辈。苏堪以孝廉入李文忠幕，由是进身，随秩迁转，遥泛星槎，亲历戎务，官至湘省藩司。清亡不仕，流寓春申，取东坡万人如海一身藏句，颜所居曰海藏楼，复自号夜起庵叟，盖意健神旺，未晨即兴，故以淮南鸿烈鹤知夜半意名其书室。援纸操管，有声于时，求之者甚众，鬻书岁入比于素封，沈寐叟、李梅庵、曾农髯辈皆瞠乎其后。其书初宗欧颜，后习魏碑，兼学东坡，复参张廉卿法，坚挺朴茂，凝练劲畅，平中寓险，刚而函柔，构字则体势伸张，中宫紧结，具得山谷笔意。论书以气脉为主，谓每作一笔，神理俱备，合而成字，得称之完。自负智计，不甘伏处牖下，乃奉废帝走关外，托庇倭酋，肆志逞欲，卒客死异乡，为天下后世所鄙笑。察迹推原，苏堪不过一利名熏心、怙势弄权小丈夫耳，其诗书固卓荦不群，自成一家，然句之神、字之完终无以掩其行之污、品之亏，百年而后，旧迹灰飞，名氏惟赖艺业以传，此岂苏堪宰辅自矜、炙手可热之际意料所及哉。

郑孝胥简介及作品欣赏

郑孝胥（1860－1938），中国近代的政治人物、书法家。福建省闽候人。1882年清光绪八年举人，曾历任广西边防大臣，安徽广东按察使，湖南布政使等。辛亥革命后以遗老自居。1932年任伪满洲国总理大臣兼文教总长。善楷书，取径欧阳询及苏轼，得力于北魏碑。所作苍劲朴茂。为诗坛“同光体”倡导者之一。

郑孝胥轶事

同光体
郑孝胥与陈衍都是闽派诗的首领。晚清光绪12年(1886)在北京时，与陈衍标榜“同光体”。陈衍论道光以来诗，区分为“清苍幽峭”“生涩奥衍”两派，把郑孝胥列在清末前一派之首。
郑孝胥诗学古趋向，在于谢灵运、孟郊、柳宗元、王安石、陈与义、姜夔、元好问诸家，它的特点是意度简穆，韵味淡远,造语生峭,往往清言见骨。其代表作为《海藏楼杂诗》，名句如“乱峰出没争初日，残雪高低带数州”《泰安道中》“楚泽混茫方入夏，暮云崷崪忽连山”《渡江会议商约归得上海书》等。当时影响较广，但后辈往往是“直效海藏，未必效海藏所自出也”《石遗室诗话》

评论时人
郑孝胥诗文书法均卓绝一时，他的暮年“失节”也因此更像一桩“文化事件”。郑孝胥天资过人，即使不从书法文见，论其早岁“衡人”眼力之苛而准，便常多令人动容处。对于同时代的名流，郑氏常喜下笔臧否。诸如黄遵宪之“口西国之新说而身中国之旧习”、盛宣怀之“辞气举止圆转轻便，只有赡给之姿，而乏沈实之度”、端方之“颇无外官习气”等等，每多苛评而吝于褒扬。甚至老辈大臣之左宗棠、李鸿章高下评判也常见诸他的笔端。

物欲
1891年9月23日，时任清国驻日使馆书记官的郑孝胥在日记中留下如此一段“戏言”：我辈今所冀者惟三等耳：有权在手，上也；有饭可吃，中也；有名可传，下也。无权无饭，名又难传，不亦苦哉！1895年2月12日，在张之洞幕，郑孝胥以“戏言”的形式再一次赤裸裸表达了对于物欲的热衷：人不可以不富，贤者尤甚，故谋生而不能致富者，皆不得谓之有才。使有伯夷之清而不至于饿死，有伊尹之任而不至于割烹，不亦美哉。

伪满洲国
辛亥革命后，郑氏以遗老蛰居于沪上。他一方面通过任职商务印书馆，卖字，投资实业、地产、股票、国债等经营活动，获得优越的经济基础。一方面通过组织读经会，参与一元会、消寒会等遗老组织，成为上海遗老圈中的重要人物。他与唐涉江等组成“丽泽文社”，以文会友，书名日增。后又开创“有恒心字社”，以课诸旧家子弟，不再四出宦游，书法得以更加纯熟。这一时期，大多数前清遗臣已看清天下大势，即便思想守旧，而对重回旧日已不报希望，但郑氏不然，他绝不甘于寂寞，不会就守在书斋里度日，所以，他后来奉溥仪命在天津一住七年，与日本人反复接触，为清廷复辟做种种准备。1931年，满洲事变发生，郑孝胥所等待的机会终于来了，他劝说溥仪前往满洲，他则出面与日方达成建立满洲国的协议，并负责起草满洲国“国歌”与“建国宣言”。伪满洲国成立后，郑孝胥出任总理兼陆军大臣、文教部长，并与日本关东军代表武藤信义签定日满议定书，承认日本在满洲国的特殊地位与驻军权。