崔学路：【一日一甲】人人识读甲骨

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【一日一甲】
人人识读甲骨

崔学路

写在前面

甲骨文字——开启新新人类『汉字天下』的大门

崔学路

甲骨文字，是华夏象形文字的原初本体，释放着上古先贤『天地人』『道法自然』哲思之光。
星转斗移，新新人类必将选择而共同进入『汉字天下』新纪元。
窥得汉字生命魅力的最佳途径，是了解认识她的本元 — 甲骨文。
甲骨文是三千年前人类始祖发挥最初、最美、最真本能，创造的上古文字。当代人多误以视为艰涩、古拗、难认。实际相较世上流行所有文字，具有象形一看就懂，便于识读地最大优势。
最古老的文字，具有当下最现代性。
于是我编撰了《人人识读甲骨三百》，复以《一日一甲》形式与大家见面，期以一年时间掌握汉字字根。入得门径，举一反三，参以陶金文，得字千余许，足备日常之用。
甲骨文字最古、最美而最新。由甲骨入门，大家同行，而通简约、尚美、至道，惜字如金 — 《汉字天下》必矣。

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参考书目



1.《甲骨文编》中国社会科学院考古研究所编 中华书局 1965年9月第一版
2.《中国书法艺术.第一卷殷商春秋战国》谷溪编着文物出版社 1993年10月第一版
3.《帛书周易校释》邓球柏着 湖南出版社1996年第二版
4.《马王堆帛书艺术》陈松长着 上海书店出版社1996年12月
5.《甲骨文字典》徐中舒主编 四川辞书出版社1998年10月第一版
6.《甲骨文合集》郭沫若主编 中华书局出版1999年版
7.《中国艺术史.商代书法》 陈滞冬着巴蜀书社 1999年1月第一版
8.《中国历史博物馆藏法书大观》 第一卷甲骨文上海教育出版社 2001年版
9.《简明甲骨文词典》崔恒升着 安徽教育出版社2001年9月第一版
10.《甲骨文拓片精选》王本兴编着 天津人民美术出版社 2005年1月版
11.《易经大传新解》殷旵珍泉着 当代世界出版社  2005年7月第1次版
12.《易经的智慧》殷旵珍泉着 九州岛岛岛出版社2005年8月第1次版
13.《细说汉字部首》左民安王尽忠 着九州岛岛岛出版社2005年9月第一版
14.《甲骨文书法鉴真》 杨红卫、杜志强编   黄山书社   2005年12月第一版
15. 《北京大学珍藏甲骨文字》（韩）李钟淑葛英会编着 上海古籍出版社 2008年11月第一版
16.《中国书法全集.甲骨文卷》刘正成主编刘一曼冯时 本卷主编 荣宝斋出版社 2009年7月第一版
17.《流沙河认字》流沙河着 现代出版社 2010年4月第一版
18.《常用字解》（日）白川静 着 九州岛岛岛出版社2010年5月第一版  
19•《老子解读》 兰喜并着 中华书局   2009年3月第一版第四次印刷         
20•《易经》徐奇堂 译注 广州出版社。 2001年5月第一版第一次印刷
21•《周易全书》林之满主编 中国戏剧出版社  2002年5月第一版第一次印刷
22．《说文解字今译》许慎 原著汤可敬撰 岳麓书社2002年4月新1版第2次印刷
23．《周原甲骨文》曹玮 编著 世界图书出版公司2002年10月第一版第一次印刷


《一日一甲》甲骨文搨片选用书目：

1．《甲骨文合集》 郭沫若主编中华书局1982年10月版  简称《合》
2．《甲骨文合集补编》彭邦烔、谢济、马季凡合编  语文出版社  1999年7月版简称《补》
3．《小屯南地甲骨》中国社会科学院考古研究所编，中华书局，1980年10月版，简称《屯》
4．《英国所藏甲骨》李学勤、齐文心、艾兰合编，中华书局，1985年9月版 简称《英》
5．《周原甲骨文》曹玮编著，世界图书出版公司2012年10月版简称《周原》
所选用甲骨文字释文、出处图书丶榻片编号，均集《甲骨文书法𨯿真》 杨红卫、杜志强合编 黄山书社 2005年12月版一书

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人人识读甲骨三百
（一）






这是几啊？人人答得出：『一』！

为什么我们汉字甲骨文不像阿拉伯数字竖写为1，而横写为一？这是我们先祖认定天地相交的那条线，才是人世间顶顶最大的『一』。一切的一，一的一切。由一及万，再及所有。                                                                                                      

『一画开天』— 我们识读甲骨文字，就由开悟天地之道的『一』起始吧。

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这是几啊？人人答得出：“二”！

为什么是横写地两个横画呢？因为是我们先祖最尊崇天地自然，所以确定“上为天，下为地”阴阳交泰为“二”字。

认识甲骨文：“一画开天”始，“天地交泰”接。有趣吧？下一节更重要丶更有趣，我们一起期待参悟吧！

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一日一甲
人人识读甲骨

（三）     

                  



   
这是几啊？人人亦能识得出：『三』啊！

为什么三是三个横画啊？我们先祖厉害，『上为天，下为地，中为人啊！老子有云：『天大，地大，人亦大！』主角终于出场，人一出场，『一生二，二生三，三生万物』 — 『天地人』啊，亲还小看自己吗？

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《一日一甲》
人人识读甲骨三百
四

这个字是几？人人亦答得出：“四”！

因为由一及二、及三都是横画，那四个横画自然就是“四”喽。

为什么四个横画就是“四”字呢？一是上古占卜横置算筹蓍草以为计数四；二是上下二横示以天地之形覆载，中间二横示以阴阳之气流通，“天地阴阳”合者四也。一个“四”字含有天地阴阳之象，世上哪种文字含有如此气度、如此气象？明白了个中道理，亲们假如还不爱甲骨也难，真难！

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【一日一甲】
人人识读甲骨三百
五

这个字是几？这个字是“五”。恐怕答得出的人，就少之又少啦。
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为什么“五”字，就不用五横表示了呢？如果依次这样排列下去，那十百千万以至亿兆，该如何书写？写的艰难，读的艰苦，查证更是难上加难，还要出错。
我们祖先真真聪明，五字是个位奇数居中相交之圣数。这个“五”字，原本是“午”字—上下两横以示天地，中间“乂”以示子午相交之字。于是就借用了午字之音而为数字之五。一个假借，破除了千百万亿兆之艰难。亲们，不爱甲骨真难，真是难上加难啊！

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【一日一甲】
人人识读甲骨三百
六



这个字也是数字— “六”。

前面五个数字都含有天地大宇宙之象，而由“六”字转入自己居住小天地啦。
这个“六”字，字型像殿宇房屋，以示乃人居住留守丶留恋居处。于是假借“留”字之音而为数字之“六”。

天地吾庐— 吾庐天地。

神奇啊，神奇！六六大顺，居天也顺，居家亦顺。先祖“放乎天地，留守庙宇”之观，尽寓“六”字。

我爱先祖大小天地之观，我爱尽寓先民智慧之光— 甲骨文字。

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（连载七）一日一甲
人人识读甲骨三百 —（七）




这数目『七』字，原意为『切』。

一横上加一竖，示为用刀切断横草、横木、横骨、横物之形。

先祖以为奇数属阳，偶数属阴。崇尚奇数，尊为圣数。『七』属阳刚之数，当断则断，切斩立决。上古『七』『切』同音同义。

『七』数霸道，专属为数。数字常用，出镜率高，宜简勿繁，独霸『七』为数字。倒反逼宫，而令『切』字加刀，打入冷宫。『七』『切』分家，各有专属。

『七』是决断之数，由此可知。你说『七』字霸不霸道？斩立决 — 令人敬之畏之。

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【一日一甲】
人人识读甲骨三百
八




“八”为数字，一撇一捺，八分简明。


先祖聪明，以简代繁，取义示之。上古占卜，算木蓍草若取八根，不易一眼分别。而仅取算木两根，扒分左右，凭借“扒”音，而定为“八”。由是分开、分别、分离意绪了然。


“八”为吉数，已近整数“十”。事已八分，相当明了，当可判断，乘胜完之可矣。

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【一日一甲】
人人识读甲骨三百
九






“九”为个数之太极，奇数之神圣者也。九九归一，喻义天长地久，故借“久”之音义而为“九”。

“九”字历来解说纷纭，有解释为钩环者、臂肘者、大虫者、雌龙者，不一而足。

予以为“九”为奇数之尊，必为阳刚之至，唯真龙是瞻 — 飞龙一冲，志在九天。