【我书尚古雅】高文龙书法展将于8月9日在首都图书馆开幕

侯勇 · 发表于 2014-7-28 10:28:54

【我书尚古雅】高文龙书法展

将于8月9日在首都图书馆开幕

主办：北京人天书店集团

时间：2014 年8 月9 日—8 月13 日

地点：首都图书馆

书法之古雅，是绵延不息的书法传统，是书法传统的标识。古雅，是纯粹的书法表现形式，是表现形式的精华。古雅，与书写者技能相关，与书写者修养相关，与书写者所处时代相关。
我书尚古雅，表达的就是这样一种概念之下的追寻与向往。

侯勇 · 发表于 2014-7-28 10:32:44

高文龙

1956年3月5日生，别署晏居斋。中国书法家协会会员。1981年12月参加由中华全国学生联合会、中国书法家协会举办的首届全国大学生书法竞赛，获三等奖。1982年2月，毕业于吉林大学中文系。同年，在北京交通大学任教，讲授大学语文、古典诗歌赏析，书法等课程，是全国工科院校中最早开设书法课程的一批院校。2002年参加由中国书法家协会协办的全国证券界首届书法展览，获金奖。

书法师从吉林大学古文献学家、历史学家罗继祖先生。信奉书品人品，反对狂怪粗俗，遵循雅正一途，力避浮华纤巧。

主要著作有：刘正成主编、荣宝斋出版社出版的“中国书法全集王铎卷”任副主编。另有“中国书法全集王铎卷编纂札记”，“王铎官历考”，“王铎的隶书”，“谈王铎诗稿”等论文在国内外重要刊物发表。

侯勇 · 发表于 2014-7-28 10:34:10

我书尙古雅----高文龙书法展

2014年8月9日于首都图书馆开幕

“我书尚古雅----高文龙书法展”2014年8月9日于首都图书馆开幕，本次展览由人天集团主办。

人天集团的支柱产业是北京人天书店有限公司，是中国大陆最大的民营图书发行公司和出版信息提供商。作为企业文化，鼓励员工独创精神，提倡文化学习氛围，扶持社会公益事业、文化活动。这次由人天集团主办的“我书尚古雅-----高文龙书法展”就是企业文化建设的内容之一，也是扶持社会文化活动的又一实际举措。

高文龙先生曾在大学里长期从事书法教学。尊崇传统理论，强调取法寻源，提倡平和书风，讲求学以致用。所有这些，正是今天的书坛相对缺失的内容，也是本次展览的主题，我书尚古雅的基本含义。

书法之古雅，是绵延不息的书法传统，是书法传统的标识。是纯粹的书法表现形式，是表现形式的精华。古雅，与书写者技能相关，与书写者修养相关，与书写者所处时代相关。古雅，首先要结体庄严端正，这是鉴识古雅的首要标准。古雅，还要下笔力避纤弱，追求浑厚、坚挺的境界。我书尚古雅，表达的就是这样一种概念之下的追寻与向往。

高文龙先生的书法，走的是学习二王的途径，力避纤巧，准确把握、演绎二王风规，是学习二王的关键。
宋代黄山谷说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余常言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”

黄山谷的意思是学习书法，必须拓宽学习范围，“广之以圣哲之学，书乃可贵”。文化的学习，是提升书法境界的根本途径。否则，书法的表现，只能流于庸俗。

清代刘熙载说：“凡论书气，以士气为上，若妇气、兵气、村气、市气、匠气皆士之弃也。“

所谓士，就是读书人，而所谓气，就是在字里行间表现出的风貌、韵致。士气，就是读书人在字中所表现的一种精神气质，一种风貌。这里列举的诸多之气，皆是读书人所应该摒弃的，我们可以统称之为俗气。书卷气，隐含一种耿介不俗的品格，是书法品评中的高境界。唐以前，人们还是多着眼于书体，字体的革新与演变，书卷气的概念，还没有完全形成。宋以后，文人学士，心摹手追前贤风规，若使书法合辙，离不开雅正一途。不偏离雅正一途，必须以读书养气为第一要务。于是，书卷气的概念才逐渐清晰起来。这是几千年来，书法传承的自然趋向，书卷气由此成为书法鉴赏的一个重要概念。

高文龙先生的书法，从鉴赏角度表现的概念，主要是书卷气，

具有书卷气的书法作品，首先传统意味要比较浓厚，字的点画、结构，在中规入矩之外，更要讲求韵致。中规入矩，要求具有一定的功力，有韵致，要求具有一定的学识，缺一不可。书卷气，是书写者遵循一定法度，在自然的书写过程中，将自身的精神气质自然带进作品中来的一种显现，是文人读书养气在书写过程中得到的一种升华。书卷气的形成，从来就不是一蹴而就的，也不是单纯临帖可以获得的，它是书写者修养气质的综合反映，属于字外功夫的范畴。

高文龙先生在学术方面，对明末书家王铎，有突出研究成就。大学所学专业是中文，于治学、学书，又亲得历史学家、文献学家罗继祖先生指授，于书法一门，罗继祖老师对其给予厚望，谓为可造之材。师生情谊、谆谆教诲，一直是高文龙先生治学、学书的源泉与动力。所有这些，都是成就高文龙书法作品具有书卷气的根本依据。

高文龙先生的书法作品所表现出来的书卷气，纯正而浑厚。就作品的形式而言，长卷作品，适宜书写篇幅较长的诗文，同时又是文人案头把玩的主要形式，因之，有无书卷气，常常是衡量长卷作品优劣的标志之一。高文龙的长卷作品，自始至终，书写不疾不徐，从容淡定，笔笔有来历，笔笔有自己。行书之中，掺杂以草书，甚或楷书，这是自魏晋以来即有的风规，通篇和谐，济济一堂，有如谦谦君子。

册页作品，在字的面貌上，比起长卷来，变化稍多一些。品察书风书韵，纯乎二王气派，从单字上看，心摹手追二王，局部可谓惟妙惟肖，纵有不尽如意者，也爽爽有一种风神。

四尺或六尺的行书、草书，极尽自然挥洒之能事，个人风貌相对突出一些，然而依然弥漫着醇厚典雅的书卷气息。
　

临写阁帖部分的作品，有的惟妙惟肖，亦步亦趋，有的则明显经过了改造，或者将草书写为行楷，或者部分写作行楷。还有的作品，在临写阁帖的草书之后，再用行楷体式书写释文，看得出来，作者是在努力追求二王一路楷书的韵致，力求与所临的草书，在风韵上保持一致。这些看似不经意的地方，正好透露出作者将多种书体尽力融汇贯通的用心。

书法作品的书卷气，是一种境界，是书法之中非常有价值的审美内容，也是今天的书坛相对缺少的书法风貌。

依附二王，力避纤弱，不染流俗，崇尚古雅。这是高文龙先生全部创作的核心。学习书法，不能离开追求形似，而一味追求形似，必然流于纤巧，为了避免纤巧，往往又流入狂怪粗率一路。既不狂怪、粗率，又不纤巧软弱，是书法创作的难点所在。仔细研读高文龙先生这次展览的作品，对于学习书法、理解书法，提供了一份难得的价值参照。