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刘正成:《大报帖》有问题,曹宝麟作客松竹草堂

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发表于 2013-3-1 14:24:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

刘正成:《大报帖》有问题
曹宝麟作客松竹草堂






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书法在线 侯勇 2月28日,著名书法理论家、书法家、博士生导师、暨南大学书法研究所长曹宝麟先生一行作客松竹草堂,与刘正成老师就新近的学术动态以及就当前热门的《大报帖》诸多问题作了交流。据悉,刘正成老师也将于3月初东渡前往日本参观在日本东京举行的王羲之特展并就《大报帖》与相关专家和学者交流。

晚上八点,曹宝麟先生一行抵达草堂。《中国书法全集》编辑部主任刘智先先生就《蔡京薛绍彭吴说赵佶(附辽金名家)》卷最终校稿件向《中国书法全集》分卷主编曹宝麟先生进行了汇报。该书预计今年四月出版,并将在中国书法在线网站十周年庆典时首发,敬请各位关注。

随后,刘正成老师就最近日本发现的王羲之<大报帖>相关问题与曹先生作了交流。并提出《王羲之<大报帖>问题》。曹先生深以为然,并提到在2001年4月在香港参加《中国碑帖与书法国际研讨会》的间隙,与刘正成先生、华人德、黄惇以及台湾的李郁周所见之北宋八大臣的信札。关在当年9月的《中国书法》上发表名为《香港新见北宋名臣八帖考》。讲到这八份信札为何为同一色彩。刘正成老师更是以苏东坡与米芾关于紫金砚相关典故说明此种情况的可能性。

随后,刘正成还提到关于藏品品相的问题。他举了1月份在上海博物馆参观〈翰墨荟萃-美国收藏中国宋元书画珍品展〉时所发现的问题,并提出:凡是古代珍品必然品相好,哪个收藏者都会把它当成宝贝爱护有加,岂有让它日晒火燎的道理,所以传世珍品品相皆佳,而那些品相差的东西都大可怀疑。这一观点得到大家的首肯。

这无疑是一场学术盛宴,一位是号称“书法神探”的中国书法界著名的史论家,书法家,北宋书法的集大成者,一位是历数十年如一日,以个人的名义编撰百卷本《中国书法全集》的主持者,于学术交流,其情其境,可以想象,那是真正的妙语连珠,兴味盎然。



与曹宝麟先生一同抵达松竹草堂的还有暨南大学书法研究所副所长、博士、教授、研究生导师蔡显良先生、暨南大学书法研究所副所长、博士、教授、硕士研究生导师陈志平先生、暨南大学书法研究所所长助理、艺术学院美术系讲师,博士朱圭铭先生以及广东友人黄祖礼、吴仕文等友。


相关动态,敬请关注近期中国书法在线网站动态。


附:

刘正成:张大千关于<溪岸图>的判断到底靠不靠得住?参观上博翰墨荟萃书画珍品展  中国书法在线《学术新论》2013年1月11日
祁小春:《大報帖》與《妹至帖》的併案考察  中国书法在线《艺术鉴定》2013年1月18日
 楼主| 发表于 2013-3-1 14:32:08 | 显示全部楼层
刘正成:王羲之<大报帖>问题

一,祁小春的问题:


1,非"手鉴",为摹刻上石而切割?
2,释文问题:
富田淳釋讀為:(便)大報,期轉呈也,知不快,當由情感如佳,吾日弊,為爾解日耳。
祁小春释读为:便大報,期轉差也,知不快,当由情感如佳,吾日弊為爾,解日耳。
&#8226;"大"不能指证为人名?
&#8226;"呈"字或为"差"?
&#8226;应释为"日弊为尔"?

二,我的问题:

1,如<妹至>与<大报>缀合: 
妹至羸,情地難遣,憂之可言,須旦夕營視之便。大報,期轉呈也,知不快,当由情感如佳,吾日弊為爾,解日耳。
2,日本所藏<丧乱>、<二谢>、<得示>三帖,与<妹至>、<大报>,以及<频有哀祸>均为竖帘纹麻纸?其它王羲之摹本大多无帘纹,为什么?
3,认定<大报>与<妹至>为割裂的一帖,就足以否认<大报>非小野道风摹本吗?


3,认定<大报>与<妹至>为割裂的一帖,就足以否认<大报>非小野道风摹本吗?

小野道风(Ono Michikaze,894-966) 日本平安中期的书法家。小野篁之孙,官至内藏权头。在摹仿我国王羲之字体的基础上,形成自己的“秀气”风格,为“和(日)样”书法的创始人,在日本书法史上占有特别重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”,与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹),藤原行成的墨迹(权迹),誉称“三迹”。
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:33:17 | 显示全部楼层
张大千关于<溪岸图>的判断
到底靠不靠得住?



刘正成/文


上世纪末闹得满世界风雨的<溪岸图>真伪风波令我对高居翰的鉴定眼光大打问号,总觉得西方人即使是专家要看懂中国书画不容易。


20世纪70年代中,张大千要从美国佛罗里达的环毕庵移居台北摩耶精舍前,他将一些古代藏画卖给了纽约的收藏家王己迁,90年代中,王己迁将自己收藏的十多件古代书画卖给了大都会博物馆,其中就包括这张<溪岸图>。不久,高居翰先生指出<溪岸图>并非北宋董源之作,而是张大千作伪,并且著文论证。当时,作为大都会博馆中国部主任的方闻先生颇不以为然,据说方闻先生还因此担负采购这些作品的信誉责任。于是,方闻先生在九十年代末策划了一个国际研讨会,就这幅<溪岸图>的真伪问题进行讨论。于是大陆书画鉴定界巨擘如启功、徐邦达、杨仁恺等均应邀赴纽约与会。会后,我曾当面向启功、杨仁恺二位老先生请益。记得启功先生没有直接向我下真伪的结论,他只说:西方学者不懂我们的"望气",有些东西我们一看就知道真伪!我又问他会上有没有争论呢?他说:大家都是各说各的。杨仁恺先生大概也是这种说法。我私下也在怀疑,人家主人把你从大老远的中国请去,你难道能去捣乱?后来,作为方闻教授助手的张以国先生从美国携回了那本方闻先生所著的论证<溪岸图>非伪的论著,并告诉我他正任职大都会博物馆协助方闻先生编辑了这本书。浏览了这本书后,我便深信<溪岸图>非伪之说。但是,有的基本原则毕竟是学术的红线而不可违背。例如,论作品真伪必须看原作。这次在上海博物馆看了"翰墨荟萃"展后,深感"不怕不识货,就怕货比货"的古训不过时。

让我深感幸运而大开眼界的是,这个"翰墨荟萃"展将中西五个著名博博馆的两宋珍藏一齐挂出来,让人可以并列比较而观!这让我忽然有所"发现":两宋的作品按画幅底色品相可以分成两类,一类是底色较浅而匀,一类是底色较深而深浅不匀且有缀补。我记不得是启功先生还是徐邦达先生说我讲过:凡是古代珍品必然品相好,你想,像苏东坡、黄山谷的精品在当时就十分珍贵,哪个收藏者都会把它当成宝贝爱护有加,岂有让它日晒火燎的道理,所以传世珍品品相皆佳,而那些品相差的东西都大可怀疑。后来我看许多古代书画展,都一再证明此论是真理。以此来看,这<溪岸图>即属品相欠佳之作。我所谓"欠佳",即我把头偏来偏去,就是不能一眼看出此画画境的全貌,就是说所画树石山水看不出远近虚实,画境很平板。我先还以为这是隔着玻璃有反光的原因,后来看到玻璃柜里陈列的上海博物馆收藏的董源《夏山图卷》,以及王诜<烟江叠嶂>卷后,虽然有反光,但画境看得清清楚楚,底色既浅又干净。特别是看了美国大克利夫蘭美術館的那幅巨然的山水中堂<溪山蘭若圖軸 >后,我猛然醒悟:这干干净净的画幅才是珍品本相,那些明显是底色作旧并补缀的东西,才真正是障眼乱真之物。这时我又看见大都会博物馆收藏的李成山水大条幅<寒林策驴图轴 >也很像<溪岸图>的画面那样看不清楚。本幅上方还镶有一条小诗堂,由张大千题"大风堂供养天下第一李成画"。我可以推断,这和<溪岸图>一样均有大千题跋,则必是大都会博物馆从王己迁手中入藏的张大千转售之物!我的孤陋之见:高居翰的怀疑不是没有道理,这两件东西属明代行货的可能性极大!

这时,我又回追朔了昔日印象,我在故宫博物院多次看过马远的<踏歌图>,我也在台北故宫博物院看过范宽的<溪山行旅图>,还在巴黎大王宫和台北故宫两次看过李成的那幅山水条幅,和这次纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏李成中堂<晴峦萧寺图>一样,均是底色停匀品相上佳之作!而张大千旧藏的这两件国宝级宋画均呈品相低劣的特征。我不由追问:这是为什么?我当然不会怀疑王己迁先生当"托",也不会怀疑方闻先生徇私,我甚至也不会简单怀疑张大千成心作伪。我在猜想,张大千之所以作赫然题跋为真品,必然怕有人怀疑其伪。再则,张大千是否把上述诸种宋画国宝并列而观,从品相分类得出这两种分类的区别?

我在上博展厅中将上述想法讲给同行的侯勇听,他也按我这种"底色分类法"去观察,他也觉得我的有些道理,故发表此想法与同道讨论。


作者正在上博展厅里观摩上博藏董源<夏山图卷>






附记:

我记得我第一次听刘老师说“望气”的提法,是去年在薛永年先生七十寿诞学术研讨会时,刘正成老师引用启功先生的话说了这句:“西方学者不懂我们的"望气",有些东西我们一看就知道真伪!”。

在这次上博《翰墨荟萃-美国收藏中国宋元书画珍品展》之前,刘正成老师一直强调的观点是认为各司其职的好。搞创作的不要践越去作鉴定评判。他认为:“搞创作的,知道好与不好,但是真假之说,确实不是创作的本份。”在这次上海之行,他把望气之说用他自己的感观诠释出来,个人认为之所以有这种提法,应该是在这次展览中能够一次性看数十幅宋画的缘故;;在同一展厅,能有数幅大致相同时间的宋画同时展出,能有所对比,而出此论断。正可谓“不怕不识货,就怕货比货”。提出望气,有点像玄学,即凭专家学者之深厚学养,一眼望去便知真伪。是真的就是真的,假的就是假的。缘由就是高手的东西,一眼就能看到境界,而仿作,必然不是创作,一定会有所限制,为了寻求效果,所以有做旧等诸多方法,而一做,必然与原作的自然多了痕迹。另外,既然是好东西,藏家也必定很珍惜,甚至会看得比自己的生命还保贵,所以必定会细心保护,无疑其品相,境界与仿作无法相比。

此际遇国宝聚首与刘老师之丰富识见之福,受益良多。幸甚,幸甚。

侯勇补记
2013.1.11
 楼主| 发表于 2013-3-1 14:35:14 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:36:31 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂


松竹草堂客厅一直挂有一平尺斗方,其文为刘正成在乙酉年(2005)年所作。


释文:

诉诸文献曰考,诉诸经验曰鉴,徐公邦达先生或称益善。十数年前,吾友曹兄宝麟曾与徐公论辩《蒙诏帖》真伪,当时某曾信曹兄考证之精密,今日细思之,文献尚可再得,经验已不复可重现也。

乙酉岁暮偶记于松竹草堂
正成
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:39:17 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:39:49 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:40:20 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂

朱圭铭
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:41:54 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂

陈志平
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 楼主| 发表于 2013-3-1 14:42:35 | 显示全部楼层
曹宝麟作客松竹草堂


蔡显良
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