卢跃刚推荐：《书法报》事件——我是尊重妓女也不会尊重书法家的

书法在线

《书法报》停止连续6年的书法评论专栏并致歉
知情者称系报社迫于压力所为
　吉林书协主席“封杀”批评者？

图为吉林省书法家协会主席毕政书法作品

　　早报记者 江村

著名作家卢跃刚来信

正成兄：
毕政何许人？你认识吗？
有篇报道发给你一阅。见附件。看他的字和行径，下三滥呀！
还有一个链接也值得一看：（链接文章附后）

跃刚




因文艺批评而“对簿公堂”者时有所闻，如喧嚣一时的范曾诉郭庆祥案。然而，被批评者运用影响力跨地区“封杀”批评者并不多见。

书法评论家张瑞田在《书法报》开设“瑞田观点”专栏已有6年多时间，这一个月来却意外遭到停刊。而与张瑞田同时开设专栏“老斯说话”的浙江美术馆副馆长斯舜威也向书法界发出公开短信称：“因张瑞田《从段成桂到毕政对吉林书法界的谏言》（载《书法报》2012年5月9日）引起轩然大波，《书法报》奉命封杀‘瑞田观点’，本人特主动停止撰写‘老斯说话’，我与瑞田携手开辟专栏已六载矣，谬得‘南斯北张’美誉，幸何如之！今‘瑞田观点’玉碎，‘老斯说话’岂能瓦全！知我者谅之，则感何如之！”

对于这则短信，斯舜威并未作过多说明，一位知情人士称：“主要原因是张瑞田的文章批评的是毕政，毕政新近兼任吉林省书协主席，张瑞田撰文说他是‘业余书法爱好者’，令他大光其火。”

专栏作者遭封杀

对于自己的专栏被封杀，张瑞田在接受早报记者采访时说：“报社工作人员此前已与我沟通过，停止这一专栏，主要就是因为发表了对毕政的谏言而让其十分光火，对于专栏被停，确实有些遗憾，不过也没什么。”

早报记者就此致电《书法报》一位工作人员，这位工作人员承认“瑞田观点”已被停止，但对于原因，他表示不愿多说。

2012年5月9日，张瑞田在《书法报》“瑞田观点”专栏刊出的《从段成桂到毕政对吉林书法界的谏言》，肯定上世纪80年代吉林书坛的“靓丽的光彩”，肯定段成桂时代的“可圈可点”，而对吉林书坛的现状，特别是对以毕政为主席的新一届吉林书协颇感忧虑。

张瑞田在文章中说：“今天，曾任吉林日报社社长、现任吉林省文联主席的毕政先生担任了吉林省书协主席……看他的字便知，毕政是业余书法爱好者，其有幸当选主席，仅仅是工作需要而已。然而，业余也好，专业也罢，与担任主席的资格没有关系，舒同和启功，他们也自称是业余书法家，当主席同样也称职嘛。关键是在其位，是否谋其政。毕政当主席该何去何从，是把集体利益放在首位，还是只顾自己的名声、笔墨，以位置优势，扩张一己领地。我想，有着长期新闻职业生涯的毕政先生，一定会选择前者，重视吉林书法家的群体利益……吉林的书法现状不容乐观，担任省书协副主席的人员，多半是各地区书协的工作人员……多半没有入选过全国书法展，书艺乏善可陈，亟须学习和提高。”

张瑞田其后向吉林省书协提出“谏言”，包括别太自恋、要有全国性的文化眼光、读书与临帖并行、要有历史意识等。

报社迫于压力停发专栏

张瑞田的文章发表后，今年5月30日，《书法报》第21期第五版上，刊登了一则“致读者”声明称：“本报近期所刊一篇言论文章，涉及吉林省书协现任主席毕政先生、原任主席周维杰先生，多有失实偏颇之处，给二位先生造成不良影响，此乃本报相关编审人员审稿把关不严所致，谨向毕政先生、周维杰先生表示歉意，并向广大读者致歉。”

这一致歉在书法界引起一面倒的反响，多数读者直指其不得体。一位读者称，原来的谏言文章句句在理，根本没看到“失实偏颇之处”，也没觉得“给二位先生造成不良影响”，何来道歉之举？“《书法报》迫于压力罕见地道歉了，‘谏言’为何‘道歉’？这道歉关闭了吉林省书法界的言路，这道歉使整个吉林省书法界蒙羞！”

对于这则致歉声明，一位与《书法报》渊源颇深的知情人士告诉早报记者，声明乃是不得已而为之，真正的原因是吉林省书协随后通过吉林省文联与《书法报》主管单位湖北省文联施加压力。《书法报》相关人员为此曾专程到吉林省文联与书协道歉，并终于满足对方的一系列要求，而结果之一就是张瑞田专栏遭停。事实上，维持6年多的“瑞田观点”已是《书法报》的一个品牌，而停止这一专栏并导致的连锁反应，对一个只是圈内报纸的《书法报》也是不小的伤害。

对于这一说法，《书法报》相关人员表示不愿多说。早报记者昨天致电吉林省书协了解情况时，一位工作人员表示毕政并不在，具体情况他也并不清楚。

关于毕政，一位《书法报》读者撰文表示，毕政几年前继画家易洪斌、书法家蒋正华之后担任吉林日报社领导，在报上经常看到他题写的标题，后来干部调整后，毕政担任吉林省文联主席。今年3月31日，毕政当选吉林省书协主席。

不少书法界人士认为，“瑞田观点”只是一家之言，即便有失偏颇，完全可展开讨论，即使有不当之处，最多对簿公堂，没有任何理由被“封杀”。

《书法报》1983年冬试刊，1984年1月1日创刊，由湖北省书协主办、湖北省文联主管。


卢跃刚
中国青年报高级记者，报告文学作家，天则经济研究所创始人。
1958年生，四川人，《中国青年报》主任记者；中国作家协会会员；中国报告文学学会 理事。

书法在线

我是尊重妓女也不会尊重书法家的

程美信

（孙平的行为作品《不知道》：寓意写几笔是低级活，不仅士大夫会，人人会，连女体下身都会）

我在微博上发帖说：书法家肯定不是文化界的什么好鸟，吉林书协主席毕政不是孤立现象，因为书法艺术自古就是一种附庸风雅的弄臣文化，心术不正者偏好此道，注重表面功夫。通常而言，书法家都是一些好弄权术、思想迂腐、心胸狭窄之人。注重真才实学的人，不屑于书写这种华而不实的面子功夫。一个叫//@徐龙森的书画家回贴便骂：“街上有妓女，你回家连你妈也否定了，批评个屁啊！我还尊重你个球！”，于是有了‘我是尊重妓女也不会尊重书法家的’的下半句，并非我要专拿女人说事。

中国书法家通常是些满脑子“天人合一”、“吃脑补脑”、“字正人正”的蒙昧思想，这不影响他们的玩弄有术，恨不得历史回到甲骨文时代。诸如徐龙森这样利用传统书画招摇的家伙，必定是满脑国粹思维和满嘴国骂语言。我非常讨厌这些装扮得儒雅的世外高人，实际上却干着污七八糟之事，连骂起人来都是那么一套。当然，我是理解这些江湖人士对我的话感到牙咬切齿，因为批评书法等于揭穿书法家行骗行为。前阵子有人在《书法报》上批评吉林书协主席毕政，此人便通过关系网把该报的书法评论叫停了；如同我批评书法家引起群攻一样。在21世纪的今天，还有这么多人把书法杂耍当作一种了不得的主要艺术，可见中国人的文化思想有多么的狭隘迂腐。道理很简单，文字毕竟是一种交流工具，再怎么书写都是工艺范围。由于古代社会的文化落后，一个人能写能读是件荣耀无比之事，也是身份地位的体现，由此产生一种书写崇拜和文字迷信，神话到据说用有文字的纸张擦屁股要遭到天谴；能够写得一手好字是混入仕途的形象功夫，也是将自己打扮成“人正则字正”道德高人的必要手段。书法艺术是一种伪美的遮蔽文化，反映了古代中国文人社会的穷极无聊和思想狭隘。中国后期历史就是被这些不思进取的文人给玩完了，也是我认为中国书法艺术是弄臣文化的主要依据。

我在十多年前写的《诛心论中国书法“艺术”》文章便指出：‘古至今的书法家，不外乎三种人，一是上流社会的贵族官吏，二是醉生梦死的文人士大夫，三是碌碌无为的下层文人。文人士大夫是书法界的中坚分子，他们单而不博的知识结构和玩世不恭的人格构造，把文字书写手段视为笔墨游戏之目的，实则是一种虚无颓废的精神自渎。中国文明的衰败，无疑栽在这群“有术无学”和荒唐不经的文人手里，酿造了一个畸形的文化生态和审美症结。大凡书法审美要义，凡古必真，凡繁必雅，凡精必美。何况，写毛笔字可以修身养性，又不废什么脑子，更不象严肃的艺术那样，需要作者付出思想与人格乃至性命的代价。’‘事实上，书法的价值决不会越出清楚、正确、美观的实用范围，它与建筑、服装、园艺等，没有丝毫性质的区别。……’

‘毋庸置疑，书法艺术必然具有社会意味，在科举年代里，任凭一手好字青云直上和名利双收的，不乏其人。书法在中国向来都是贵族官僚文化，而事实上，光凭一手好字而无官无职，要成为一位大名鼎鼎的书法家，恐怕比登天还难。真正能成为书法家者，不外有三种可能：一种可能是本人官居要位；二种可能是本人在文化圈里吃得开；三种可能是本人有‘金托’和‘银托’。当然，皇帝是最容易成为书法家的；爱新觉罗家族就是天然的书法家。只要身居要位，顺理成章都是大师级“书法家”，走到那里都有求“墨宝”的。’‘对于文人墨客的附庸风雅和故弄玄虚之顽症，吴敬梓早就断清了病因，只是病入膏肓而不可救药。’

老实说，“我是尊重妓女也不会尊重书法家的”说法令我感到良心不安，生怕伤及那些社会工作者，她们毕竟比大部分书法家干净得多，因为她们用身体换来报酬，未对任何人构成利益损害，而中国书法家就大不相同了，他们是中国官僚文化系统的一个组成部分，除了他们自身的不思进取、玩物丧志、招摇祸市，关键在消耗掉大量社会资源。正如吴冠中说美协、画院是养了一群不生蛋的鸡。全国的博物馆、美术馆、字画店在滚动式展出前千篇一律的仿古字画，仅2011年中国国家美术馆有17场书法展和40多场书画展，加之民间工艺、主旋律、传统文化的展览，全年竟没有一个代表当代中国人创造力的艺术展览。可见，垃圾书画成了一种“蚁力神”现象，吞噬大量社会文化资源。文字是用来表达交流的，书写追求美观本无可厚非，但要把书法抬到神乎其神的地步，无异于给文字包上层层裹脚布，最终制约了文字自身的健康发展，只供腐朽文人的附庸风雅和达官贵人的搜刮盗具。凡是贪官污吏，跟书画几乎不脱干系，没有他们积极参与，书法就是书写，不会成为国粹奇葩。

总之，在21世纪还有人把书法当作了不得的主要艺术，那只能说明这些人根本就没有进化为现代人。从书法艺术的神乎其神、风风火火，证明中国历史还没有步入现代文明正轨，人们仍旧无法摆脱迂腐文化趣味和扭曲审美癖好。

听雨斋主人

這篇文章的程氏作者不知真正書法和書法家，更不知真正的中國傳統文化，這篇文章簡直糟糕透了。

隋占刚

不全对，也不全错。对的是确实有一群不下蛋和瞎下蛋的鸡。错的是不能否定，也根本否定不了书法本身的艺术性。有相当一部分书法爱好者，就是出于天然的兴趣，没有那么多的附加成分。至于有人利用书法达到了其他的目的，那应另当别论。但书法界人士的确应该认真反思一下了。一个时代能产生那么多的书法家吗，能有那么多的书法大师吗，书法毕竟不是工艺，不是技术，如果把它搞成了千篇一律甚至可以重复制作的工艺、技术，那它确实是一钱不值，而且是对社会资源的巨大浪费。

隋占刚

至于孙平的书法方式，那只是一种猎奇而已，历来为书法界所不齿。当然了，你还可以用身体的任何一个部位去写，但关键要看最后缩写作品的质量。

李晓荣

回复 2# 书法在线

程氏的文章尖锐，虽有偏颇，但直指时弊，当为知之者戒！做为一项传统的艺术时至今日，书法看不到引领时代的创新精神，而满目所见的是被肆意蹂躏和践踏的笔墨。如果还有些许的成就，那就是还有很少很少的人在这个“传统文明的余温”里能找到些许的心灵慰籍罢了。
在网上了解了孙平的行为艺术，我以为其批判意识与“书法界”而言是难得的实验性创新，比那些提着巨笔到处作秀的来的痛快和直指核心。——而孙平的创作，看看他自己的自述观念，或许更有启示吧：
        我于生活的觉悟在于越来越多的“不知道”。可是，在散淡的鬼混生活当中，我从民间有幸发现一种非常的身体书法，稍加文化便可以借来针对这个世界（包括当代艺术）中泛滥的智巧、方法、价值与意义等东西，尤其是那些时常让人们宠辱若惊的关于卑贱与尊贵、下流与高雅和丑与美的胡说做点消解性的事情。改变观看和从事一件事情的方法是令人愉快的，也许我于艺术的兴趣生性在于对权力与权威和思想与行为方法的反动的想象力。怎样能够“看山还是山看水还是水”？这是需要反省的。

隋占刚

对于今日书摊之弊病，仅仅了解甚至是宣泄是远远不够的，只有找出出路才是正道．要树立典范意识．要有一个相对统一的评判标准，不能个人说了算．尽管有＂百花齐放＼百家争鸣＂之说，但这不能成为降低艺术标准的依据．也就是说，你首先得是一朵花，否则也就谈不上什么争鸣不争鸣了！

隋占刚

不要为了批评而批评！

人文奥运

卢跃刚先生在给刘正成老师的私人信件中推荐了程美信“我是尊重妓女也不会尊重书法家的”这篇文章，刘老师随后把它公布在“书法在线”网站上，说明刘老师是认同程美信的观点。说实在的，这几天我被此文的内容气坏了，我钟爱了数十年的书法竟如此不堪？请刘老师为我们解疑释惑，谢谢。

人文奥运

我推荐此文，并非认同，主要希望大家讨论。此文似一针疫苗，以反向促进健康。
刘正成 发表于 2012-6-29 18:39

它像疫苗，似一种药，能促进健康。嗯，我明白了，谢谢刘老师。

可怎么听着它是一样好东西？