[转帖]“智性书写”和贾平凹书法

林缘堂堂主

“智性书写”和贾平凹书法
杨吉平

　　前些日子，西安有朋友准备编一本贾平凹书画评论集，约我写一篇关于贾平凹书法的文章，并给了我一些贾先生书法的图片。贾平凹最近担任研究生导师的事情已经让人们吵得沸沸扬扬，而现在又要给他加上“书画家”的桂冠，岂不是更加“热闹”丁。在拜读了贾先生的书法图片之后，我并没有介入这个热闹的场面。但最近看了贾先生为“陕西首届智性书写双年展”写的评论文章(见今年6月6日《书法导报》)，则未免有些吃惊了：作为小说家的贾平凹居然懂得书法艺术——至少是了解书法艺术。
　　对“智性书写”，我认为与当代许多青年书家提出过的口号没有多大差异，或曰大同小异。这里且先谈谈贾平凹的书法和书法观。我不知道“智性”的“智”意义何指，但知道贾先生对“智性书写”的看法是非常“智性”的。当然，这些正确的看法主要还是指贾先生文章中“另外的想法”，这“另外的想法”有三个部分：第一是“智性书写”“应和了全国的风气”；第二是“智性书写”的参展作者“在精神和内在气质上未拉开更大距离”；第三是对“本土文化”的强调。一位以文章名世的作家，对当下的书法有如此深切的了解和感知，这是我吃惊的原因所在。
    贾平凹近年也经常创作一些书画作品，据说起先是为了应酬，后来居然来了兴致，再后来竟然出了书画集子，像模像样地当起了书画家。他的书法以行书为主，大概也只能这样了。他不可能有精力从楷书开始或从篆隶人手，即使是行书，也不大可能取法王羲之或规模颜鲁公丁。贾平凹书法纯粹是他性灵的写照、情感的流霹，但其许多作品竟然也“应和了全国的风气”，与许多流行书法的面貌有着惊人的相似。但有一点不同，那就是贾平凹的书法另有一种厚重与浑朴，与魏碑的风格相仿佛，这一点与他所说的“南方人的东西”有着极其明显的区别。这也许是贾先生从“长安画派”诸大家那里得到的兹养，但无疑更得益于他自己的审美追求。他的书法，在趣味上与当代的流行书法有其一致的地方，这其实是书法艺术或说是所有艺术的共同特点，任何艺术都有抒情的特点，而趣味便是这种特点的外在表观。但情趣与情趣是不一样的，往简单方面说，也有小情趣和大情趣、健康的情趣和低级趣味的情趣的区别。当然，书法这一艺术形式，一般不会出现低级趣味，但当代书坛明显有着小情小调的趋向，这一点，作为书法旁观者(相对于书法圈而言)的贾平凹可能看得更清楚一些。所以，他强调“雄浑”，强调“力量”。贾平凹的书法追求，大概也不外乎这两点，他的书法的确有“雄浑”的特点，虽然力量还稍弱，但对力量的追求是显而易见的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，处在书法圈中的人们往往意识不到当下书坛的问题，而贾平凹却清醒地意识到了!贾平凹书法还有一个明显的特点，那便是他书作中浓郁的书卷气息。贾先生无意追求或有意舍弃“南方人的东西”，但在表现文人的情趣方面，却与“南方人的东西”有惊人的相似——实际上他的书法的书卷气远远超过了“南方人的东西”，当下的许多“尚趣”之作，看久了便能看出其中作假的部分，，远不如贾平凹来得真切。这无疑启发我们，趣味是不依赖于技法的，贾平凹的书写技巧明显不如这些“智性书写”者们，但要真论起趣味来，恐怕还是贾先生更有“智性”一些。
　　与辉煌的古典书法相比，陕西书法被认为是衰落的“废都”。“智性书写”展览显然是对这种局面的抗争，抗争的目的显然是为了积极介入全国书坛，这便是“应和了全国的风气”的原因所在。事实上，中国书法的现状是打着张扬个性的旗号，走着泯灭个性的路子。如果从“智性书写”的写字、书法、书法艺术三阵营角度来评说，“写字”、“书法”两个阵营在当代书坛恐怕唱的是“空城计”或将要唱“空城计”。颜柳欧楷书三大家均是陕西的骄傲，但他们无疑属于“写字”的阵营，属于这个阵营的当代书写者早已被排除在书法“阵营”之外，这个“阵营”的书写者显然没有能力介入当代全国书坛，而要介入当代书坛，也只能向“书法艺术阵营”靠拢。显然，这种靠拢是以牺牲本土文化特征为代价的。
　　事实上，不只是陕西，全国任何一个省份，只要是将自己定位在“书法艺术阵营”之中的，便可以在全国书坛站稳脚跟甚至引领风骚，否则，便会被排斥在当代书坛之外。从这个意义上说，“智性书写”者们的确充满了智慧，他们找到了一个拯救“废都”的良方!但是，当我们冷静反思 (注意，没有高度和深度的思想是不能称为反思的)，就会发现“智性书写”对自己的定位与其说是一种努力，不如说是一种屈从。
——摘自《书法导报》