神七上天 艺术扫地
朱中原
神七遨游太空有一段日子了，然而，后面的故事还没完，还有很多都是新闻。
随着神七上天的，除了三个宇航员及其他器械之外，就是被称为有中国传统文化表征的三百幅书画艺术作品。
神七上天，最高兴的除胡、温之外，恐怕应该算是我们的书画家了。书画家一天到晚都在地面忽悠，从来没有想到过自己的作品会飞上太空遨游，自己大作能随神七上天，做梦都会笑醒。书画作品能上天，这意味着什么？意味着自己的艺术地位将随着神七的上天而平步青云！于是，各种各样的专业的非专业的主流的非主流的一流的二三流的下三滥的媒体都在到处宣传书画家作品随神七上天。
不信我们就看看几条新闻吧：
其一：9月28日下午，三百件由中国当代著名国画、书法及篆刻家以“和平”为主题创作出的艺术作品，跟随神七返回舱一起回到地球。随神七遨游太空的，有由三百幅中国著名书画家的艺术作品组成的艺术长卷《和平颂》，其中人物、山水、花鸟、书法和篆刻体裁作品各有六十幅。
神七成功返回后，这些作品将被文化部收藏，《和平颂》书画作品也将在国内外巡展，并出版《和平颂》大型精装纪念集。据悉，2005年发射的神舟六号上，也搭载了“神州颂”中国书画长卷。（东方书画网2008年9月28日）
其二：神舟七号升空时,由300幅国家著名书画家的艺术作品组成的《和平颂》搭载神舟七号飞船遨游太空，其中我省著名书法家钟明善的以讴歌和平和赞美和谐为题材的作品榜上有名。（陕西日报2008年10月9日）
其三：“这是我一生中最难忘也是做得最有意义的一件事。”昨天接受采访时，我市安吉县书画家洪亮仍然沉浸在异常兴奋之中。随着神舟七号载人飞船前天晚上在震天的轰鸣声中腾空而起，他的两幅篆刻作品有幸随“神七”一起遨游太空。（湖州日报2008年9月27日）
。。。。。
用不着再多举例了，我相信，这样的新闻还有很多很多，而且一定会有如此类似的新闻：为庆祝神七上天（或成功落地），由某某书画院举办的百名老将军（老干部、老红军）书画展于某月某日在人民大会堂（或其他重要场合）举行；展览同时，还进行笔会，出大型画册，同时还要将这些作品赠送给党和国家重要领导人。笔会的内容书写与神州、和谐、和平、颂歌等有关的字样。而且，我相信，许多老干部、老将军又要在作品上写下自己创作的韵律不通却“激情澎湃”的诗歌，以示自己的虔诚之心。
用百度搜索，粗略估计，与神七搭载书画上天的词条就达2万多条。可见，中国有多少书画家、多少新闻媒体都在关注这个事。
腾讯网、新浪网等许多门户网站都直播了神七上天、遨游及返还的全过程，看看神七如何上天，如何遨游太空，如何落地，的确是挺好玩的。毕竟，我们对科学尤其是天文学都是白痴，对于我们这种科学白痴来说，看看科学的悬疑和奇迹，当然是一大快事。
然而书画呢？
这神七上天关书画艺术什么事呢？许多被邀请“上天”的书画家，作品飞上去了，这有什么值得高兴的？我有以下几个疑问不解需要书画家来回答哦：一是观众能看见神七上天，但根本就看不到天上的书画嘛。摄像头找遍舱里各个角落，也没有看到书画作品，怎么值得高兴？二是神七上天代表了中国科技尤其是天文科技之进步，但能代表中国书画之进步？难道说神七上天了，科技发达了，书画就发达了？上天游一下书画家水平档次就提高了？其三，被邀请的所谓三百名“上天”的书画家，是谁邀请的？是国家领导人提名选出来的吗？国家领导人懂书画吗？是航天部门选出来的吗？航天部门懂艺术吗？是艺术机构选出来的吗？艺术机构是什么样的艺术机构？是哪些人在负责？有没有权威专家？如果都是一些下三滥的艺术机构选出来的作品上天，那岂不是让很多真正有水平的书画家掉价了？既然掉价，那你值得吗？
以上三条，我都是从书画家的功利心态角度来说的，书画家不是想出名吗？这神七上天了，把你的作品在太空展览一番，地球人能看到吗？买你字画的人都是地球人，在太空展览有用吗？如果有哪个老板真的因为你的作品“上天”了，就慕名来买，那这个老板也太傻了点。我相信，精明的老板还不至于这么傻。如果真的是因为你的作品在太空游走一番，你的润格就翻几番，那中国的艺术品市场永远也没什么指望了。
神七还未上天，往往地上就有书画家在挥毫庆贺了，庆贺庆贺倒也无妨，可是，一些书画家又非得要在自己的作品里，用线条生硬地反映神七上天的豪情壮志，八竿子打不着的也要抒情一番。这些人是用书画来意淫神七。
“上了天”的书画家自然乐此不疲，没上天的书画家也不甘寂寞。人家的作品在天上飞，那我的作品就在地上走。神七还没上天，自己就赶忙创作几幅与神七有关的作品，以表达自己的豪情壮志，然后叫来媒体记者，大呼小叫的宣传炒作一番。这些个傻冒记者，连人家所写所画的是什么都还没看懂，就在那用相机胡乱给“大师”拍照了。
其实想想也在常理之中。一切看似不合理，实际上都合理。这就是存在嘛。等会会有人教训我的：存在的就是合理的。那倒也是。什么都存在，什么都合理。杀人放火也存在，杀人放火也合理？
中国现在还有真正的艺术和艺术家吗？一味地去讴歌、赞颂，完全是在写别人，抒别人之情怀，哪有自己的艺术呢？过去毛泽东说，艺术要为人民群众服务，要走群众路线。这话不错啊。后来的八个样板戏，还真的在民间流传了那么久呢。当然老毛这话实质上异化为了艺术为阶级专政服务。而现在，情况似乎刚好相反了，现在也不提艺术为人民服务了，而变成了艺术为国家服务了。所以，在这种情况下，我提出“艺术要为自己服务”。什么意思？就是首先艺术要服务于自己的感情，如果不是自己的真实感情，那根本不是艺术。如果用艺术去抒发别人或者是自己虚假的感情，那不是自己的艺术。可是，我们现在的书画家太伟大了，从来不抒发自己的感情，而是时刻为他人、为国家着想。一个神七上天，科学家还没乐坏，倒把书画家乐得神魂颠倒了。
现在一些搞书画艺术理论的人，陷入了误区，把书法拔得太高太高，什么东方文化，什么人文精神，什么儒家哲学，什么中庸之道，什么天人合一，像玩太极拳、八阵图一样，把老百姓忽悠得不行，但就是没有记住最根本的一条：书法、绘画艺术，只是传统中国文人的一种抒发个人性情的艺术而已，说白了，就是文人工作之余的把玩。正因如此，书画最根本要旨即在于要抒发自己的真实感情，要写自己、画自己，不要去替别人“着想”。苏东坡的诗文书画里永远都是在写自己的苦难与快乐，从来不矫饰，他把苦难当快乐，把失意当得意。这才是真正的艺术！然而谁又能说这种艺术没有人文精神呢？如果连感情都不真实，何谈艺术？我们现在的书画艺术，都是造出来、做出来的，不是写出来的。当代书画艺术，已经没有了写的成分了。在美术界，我们仍然提倡大写意精神，可是，又有几个真正做到了“写”？尤其是在重大事件发生时，大家一窝蜂上，都去表达豪情壮志，都去抒发同一种感情，而且还非得要把线条故意弄得十分别扭以融入自己的感情，这样的书画简直就是倒人胃口。
不要指望单靠书画来进行什么人文精神建构和社会批判，书画相对于文学、戏剧和历史来说，其社会批判精神是最弱的，甚至不如音乐、舞蹈。他仅仅是一种体现个人性情的东西而已。当然这并不否认书画艺术本身的审美功能和审美价值。但是，一味地喊空口号，拔高其所谓的社会价值，往往会被很多宵小之徒所利用，利用国家重大事件（包括灾难和好事）来进行自我的炒作。很多高喊道德口号的书画家恰恰就是道德品质最不道德的人。
一个神七上天就把中国的书画家搞得神魂颠倒，看来中国的奴性文化实在是太强悍了。这种强悍是一种很深的文化基因，深深地印在大多数中国人的观念意识里。这不是制度能改变的，当然更不是我等所能改变的。这是文化观念的问题。对权力的仰慕和崇拜，是中国人骨子里根深蒂固的意识传统。只要这种权力意识未改变，我相信，那些没有“上天”的书画家还在做着等“神八”、“神九”甚至“神千”上天时搭载其作品的美梦呢。
真真是神七上天，艺术扫地。
| 
IP卡
狗仔卡
发表于 2008-10-15 01:17:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2008-10-15 13:34:38
发表于 2008-10-16 21:57:10
