做篆刻家当然也有标准了!!!!!!!!!!!!!!!

百无一用流浪客

做篆刻家也是否要有标准？
　　做篆刻家也是否要有标准？我想是应该有的，是什么标准呢？目前还没有大家定，我很想知道，可是因为没钞票，就不能实现我的旅行愿望，所以，没办法走访大家，为自已失掉一个露脸的机会狂哭！ 于是，我就想到能不能就近在网上采访一下坛主李平？看他发在网上的照片，一脸的厚道加无辜，有点不忍把他往火炕内推）．想做篇文章，没油盐有点急．
　　灵机一动，咱能不能学曾翔的意思，先设想一把．
　　采编：百无一用流浪客（以下简称，无．）
　　受访人：某大师（以下简称，某．）
　　访谈地点：中国书法篆刻大师疗养院．
　　时间，正约黄昏时！（特别说明，无，某皆是同性，且无同志好．请别误会．这是一次严肃的艺术界的有关艺术家前途的访谈）！
　　无：大师，听说你为了中国的艺术事业累出了病，正被按排疗养．我受广大书法篆刻爱好者委托，前来向你慰问．
　　某，请代我向同志们问好！我没事，就是在考虑书法的发展走向时，有点朦，现在好了，这里大师多，有２００多个人呢．好多事通过牌桌，酒桌都谈开了．
　　无：正为中国书法界高兴．这个疗养院就是好！
　　某：是啊！当时书协开这个疗养院好多同志还有意见．以为我们在追求享乐．现在看来，有好多事还是要通过非常手段来解决．比如，有的事我们打沙滩排球时就能处理好了！原来有的大师因为位子，票子在外面闹得脸红，现在通过打球，都有点不好意思了．
　　无：这正是中国书法篆刻人的幸福！
　　某：那是那是！
　　无：最近有件事不知你们听说了没有？中国书法院当家花旦曾翔先生提出了做书法家的标准，你们对此有什么想法？
　　某：听说了．我的学生天天打电话给我．我们身在疗养，心还在书坛啊．没有畅通的信息，不放心疗养啊！我们大师们议了一下．归纳起来有几点．
　　一，想法是好的，也可行．总要有个标准吗．考钳工还讲挫刀要挫多少个面，角的误不能大于多少．搞艺术应该有标准．
　　二，书法先行了，我作为篆刻大师，对此，也义不容辞．
　　三，我们和搞书法的朋友们议了一下，大至有几条．过几天书协的班子集体来疗养，正好大家坐下来议一议．
　　无：你能不能先透一点？
　　某：可以．我们的意见是：一，６０岁以上的老同志就不要这样搞了．年岁大了，大家要懂得保护他们，他们是国宝．二，在学校读专业的是一定要考，不过，就请学校在他们毕业时统一把这件事做了，然后，发个合格证．三，社会上的我们准备交给省书协办．当然，合格证还是由我们发，这个权不能给省里．四，我们对一些难办的，准备以活动家名义给他们．这些同志的历史地位还是要考虑的．书协也是这个意思．他们考虑的比我们要全一点，保护面要大一点．可以理解吗！老王为书协做了一辈子的工作，十多年来，年年拿卫生标兵，成绩摆在那，我们还是要肯定的．现在人退了，爱好书法篆刻，这样的同志发个本子也不为过．上次举手，难得一致的过了．
　　无：工作面是大，难得你们考虑周全．
　　某：应该的．为人民服务！
　　无：书法的标准有了，篆刻的标准拿出来了没有？
　　某，篆刻的标准在拟订中．书法的标准也在拟订中．篆刻的标准大致是：一，考篆书！缪篆要通，说文要通，甲骨要能识．二，要会刻玺，秦汉，元朱，明清的东西．三，要有思想性，这次我们考虑了一下，想把陈国斌同志，葛冰华同志的印也作为对像．他们的思想是非常好的．
　　无：这不是比书法要难考得多？篆刻家估计全国没几人能过．
　　某：这一点你就不要担心了．我们篆刻不同于书法．我们是可以带参考书的．上次九届的时候，大家就有了统一意见，允许现场创作的同志带字典．这次也是这样，可以带字典．不过，绝不允许带五本以上的字典．否则，成绩无效．
　　无：这个工作准备什么时候开始？　
　　某：现在是经费问题．准备请国家给一点，再找找搞房地产的同志赞助一点．当然了，想拿合格证的同志也要掏一点．
　　无：谢谢大师接受我的采访．
　　某：给媒体的朋友带个话，我的大门是永远向你们开着的！
　　无：请大师给我们题个词．
　　某：行！你找我的学生某某，他专管这件事！
　　握手！月正浓！
　　大家先抬抬杠．我有个活，一会来！

百无一用流浪客

本文以独特的视角传递印坛思考，请不要对号入座，如有雷同．纯属巧合．特此说明！

　　穿越时空，对葛并花先生就篆刻家的标准问题进行了访谈．
　　因为科学技术的高度发达，脑波可以跨山过海，远渡重洋，进行长矩离的交流．语言都成了多余．这次访谈就是采用了脑波技术，省却了远足．更省下了钱！
　　采访人：百无一用流浪客（以下简称无）！
　　被访问人：葛并花先生（以下简称葛）！
　　无：葛老师，你好．我是篆刻家考试标准拟订组的外访人员．这次书协上下一心，决心一定要拿出一部５００年内都说得过去的篆刻家考试标准．所以，派出工作人员对篆刻界大师级人物进行逐一访谈．一定要调好众口．
　　葛：这件事我从网上看到了，我很支持！你们搞出的这个脑波很发达啊，我还是第一次使用．
　　无：葛老师，你不舒服？
　　葛：不．不！舒服．我想问你啊，是不是我所想的东西你都能知道？
　　无：理论上我都能知道．不过，这和说话一样，你在停顿时，大脑发出送达指令，我就能收到．
　　葛：你的意思是，我不发送达指令，你就不能知道思想？
　　对．葛老师真是圣人，一点就通．
　　葛：那是那是！
　　无：葛老师，为什么对这个问题重视？
　　葛：我是玩思想的，我的思想被你们都洞悉到，我还怎么玩？我才开发两套系列产品．后续产品正在研发中，被你们了解了我的思想，知识产权问题怎么解决？
　　无：．．．．．．．．．．．．．．
　　葛：刚才的话就不要发了．传出去有影响．
　　（经同仁商定，为忠实采访，我们还是保留了．这样做，有点不厚道．但作为新闻从业人员，教学大纲的首意，就是要求从事新闻工作者要有＂无我＂．无我第一，良心第二．这是我们本行工作的宗旨．请以后访谈的大师注意这一点．特此说明，并向葛老师深表歉意）！
　　无：刚才葛老师说到创作，我想代广大读者和葛老师的印迷问一句：你最近又有大动作？
　　葛：自从两个系列公开发表以后，众说纷纭．我觉得是在艺坛打下了一针强心剂，具有划时代的意义．人类自从有了发现，就存在美．我最近看了电视剧＜士兵突击＞，那上面有个情节深深的感动了我．有个士兵，盯着羊粪蛋子看了几个小时，我当时想，一个羊粪蛋子有什么好看．一想不对．细想，这个战士伟大啊，他是从羊粪蛋子中发现了美．我当时就深深的自责，作为中国鼎级的艺术大师，我们为什么没有发现？我准备作为课题对此进行研究．我已经要求我的硕士研究生们就此话题先展开讨论．
　　无：葛老师就是敢为天下先！
　　葛：那是那是．一招鲜，吃遍天吗．我们从贫穷时代过来的，对此特别有体会．
　　无：葛老师，你的＂现代官印＂在展示给公众欣赏过程中，是不是受到了无知者的责疑？
　　葛：是有那么一部份人．不奇怪．时代是进步的，总有一些人是反动的．艺术是需要殉道者的．况且，我并没有殉道，还被国家正式定为大师．对成功者来说，是撑握真理的人．历史证明：真理始终在少部份人手中．再说，公章怎么来的？不是就是取材于建筑材料瓦当吗？我的现代官印的取材就是结合了公章和瓦当．它们有个共同点．中间都有点，一个是五星，一个是圆点．我的创作无论是文字还是制定都一定做到两点：一，一定要站在历史的起点上；二,一定要站在时代的制高点上！
　　无：听说你的道符印是受到一次考古的启发？
　　葛：对．完全对！一次国家请我参与一项重大考古的文物鉴定．我就发现了七方道士用印．其实，在这之前，我已经自觉的进行了道符的创作，所以，那次古代最高文明和现代最高文明的胜利会师，再一次向世人证明了我的创作是有时代意义的！
　　无：的确．葛老师再次向我们传递了一个秘密：美，是发现的！
　　葛：对！你这位同志还是有点灵性的．我喜欢，来报考我的研究生吧！
　　无：谢谢葛老师．
　　葛：谢什么．
　　无：葛老师，刚才谈了你的创作．是我的意外收获，我再次代表印迷谢谢你的开拓性工作．
　　葛：应该的！
　　无：现在请葛老师帮助我完成我的工作．
　　葛：好！
　　无：葛老师，这次书协准备以你的前瞻性思想制订出一个标准．对此，你有什么想法．
　　葛：这个事本来我是不好说．要避嫌啊！搞得不好有点自吹自擂．你问我这个问题有点在火上烤我的意思．但是，为了大局，我也不能含糊．
　　无：葛老师就是达人！
　　葛：我只有一句话．生活中到处是美．在于发现．我前面说到的羊粪蛋子也是美．关键是你怎么弄？一定要打破极限的超前．我请问你，５００年后的篆刻你想过没有？没有想，就是你的失败．
　　无：没有想．
　　葛：大师绝不是浪得虚名！
　　无：知道知道．
　　葛：思想问题我已经说的很清楚了．要看人的悟性了．我提示大家一点，你们有没有从埃及文明和玛雅文明中找？你没有找，又怎么知道没有篆刻艺术需要的营养？艺术是大树．它吸收所有能吸收到的滋养．
　　无：你对基本功的考核还有什么想法？
　　葛：一定要懂云篆，雷篆，还有鸟虫篆．现在不是有好多人玩鸟虫篆就玩的蛮好！
　　无：葛老师还有什么要讲的？
　　葛：最后补充一点．当然，我还是谈思想性！网上有人提出＂尿印派＂，我看就非常好！小孩子的尿印就是一种自然美，天然美，他绝不是刻意为之．在这一点上，我们一定要放开思想．尤其是我们书协，还有评委会的同志一定要支持，要促使＂尿印派＂走向成熟．这样，我也有压力，我现在是一人独上高楼啊！
　　无：占用了葛老师那么长的时间，不好意思！
　　葛：没事！对了，我给你们提个意见，以后别用脑波采访，受访人会忐忑不安的．我就怕你们挖了我别的东西，而我又不知道．
　　无：好，我会反映的．
　　百无一用流浪客通过脑波向葛老师发了一道香波．薰衣草的香味包裹着葛老师，远在万里之外的葛老师深深地感受着！

百无一用流浪客

　　经过一路的奔波，２００８年８月２０日凌晨１：３１分，我终于赶到了王宅．好激动啊，历史性的时刻就要到了！我居然能得到我们篆刻界敬爱的导师王用先生的接见．
　　我刚举起手要敲门，门轻轻的开了，是王老师亲自开的门！王老师说＂我一直等你，受累了＂．一句话让我的泪轻轻地在脸上滑落！
　　王夫人放下手中的画笔，为我倒上了水，轻轻地带上了书房的门．
　　采访人：百无一用流浪客（以下简称百）．
　　受访人：王用（以下简称王）．
　　无：王老师，让你久等了．
　　王：没事．你肚子饿不饿？要不要搞点东西填填？
　　无（激动状）：不，不，我在路上吃了汉堡．
　　王：噢！
　　无：王老师，我此行的目的在电话内和你说过了．我想请你回答几个问题．
　　王．知道．书协有人给我露了点风．你问吧．
　　无，王老师，你对此次书协要搞这个标准有什么想法？
　　王，我对你说个实话，现在书协的事一般我不太过问．现在我在书协无官吗．无官就要一身轻．但是，我想到这是个大事，我袖手就是一种不负责任．
　　无：那是．在这种时候你还是要出手！
　　王：嗯．我知道了个大概．老实说，书协现在搞的这个基础是不行的．
　　无：为什么？
　　王，我听到这样一个笑话，居然要考篆书，还要考什么这个篆，那个篆，这不是在搞小儿科？许多搞书印的人太把＂字＂当成凝固的标本去对待了．这就阻碍了将字的构成因素抽绎出来进行改组的思路，进而失去了创造力．字，只是一个形，它作为一个对像，我们可以创造它．当然更可以拆分它．我们能不能图形化文字？我有个同事现在在搞文字图形化，搞得就蛮好吗！
　　无：王老师的意思？
　　王：方向！我们要的是方向．我们搞艺术是为了什么？仅仅是娱悦？不！我们骨子里却肩负着更高难的服务责任，即教育与提高大众．我为什么肯出任国家书法院的ＣＥＯ？当然，有个山头便于工作，但是，我更深的就是想到这．开国伟人说过，星星之火，可以潦原．我就是意识到一些方面的因素，我是做的保留火种的工作．这个事不便于进一步谈了．你可以意会，我不能言传！团结还是第一位．
   　无：教育与提高大众？
　　王：对！我们不教育大众，广大群众怎么才能有一个全新的角度来对待我们的创作？我们不提高大众，他们又怎么知道我们是在创造大美？比如，三届时髦书风展，印风展就是这个意思．要让广大人民知道，真正的书法艺术创作都在我们时髦印风，书风展中了．现在不是很好，大家不是广泛接受了我们的创造性的工作？
　　无：王老师，你们为什么又停了时髦展？
　　王：是我让停的，我发现艺术语言有点单调．老是重复，不能打破文字的桎梏．还有，老是办时髦展，已觉不新鲜，想换个展名．要刺激大众对美的渴望！听说书协在艺术上也主动向我靠拢，他们有个计划，以后的书展中，所谓的丑书要占到非常，相当的比例！这就是我的胜利！
　　无：我们现在的框架在那些方面要有大动？
　　王，我前面说过了不要搞小儿科吗！以前，有人问我，李可染先生不搞篆刻，你能学什么？韩愈说的好：师者，传道，授业，解惑！授业是小事，可以自已搞！传道与解惑是大事．传道，解惑决定了方向．说个笑话，李可染老师的弟子，这个牌子会一生受用！
　　无（不解状）：王老师，我知道了，你强调的是方向？
　　王：对！
　　无，王老师，我受广大王迷的委托，能请你谈谈你的艺术创作？
　　王：画，就不和你们谈了，我想谈的是书印！我在书法和篆刻上都取法于古代民间．从前，有个白小二的人还写文章暗讽过我．说什么娟娟发屋．他基本的艺术思维都成问题，还自鸣得意．如果真有一块民间的娟娟发屋能存放了１０００年，那我问你三个问题．一，１０００年后，文字还存在吗？现在还有多少人能写出２５００个以上的汉字？靠的是电脑．汉字的意义是什么？不是单纯的成了一种艺术体裁．二，能存放１０００年，为什么？萨特说过：存在的就是合理的．到时候能有几个人还能拿出娟娟发屋？其意义还需要我说？三，审美是发展的．什么叫与时俱进？我现在在寻找古代民间书法作为学习取法的对像，１０００年后你怎么知道暝暝中没有第二个王用也在追寻这一艺术裁体？
　　无：听说王老师也注意当代民间书法？
　　王：是啊！我经常喜欢看街头贴的小广告．民工的揽活牌子．小学生的作业本．连包油条的纸我都不放过．有次在公共厕所，见到个有趣的，我蹲下来，看了半天！回来我就照此炮制了一张，带到学院去，同仁们见了，一致喊好．都说，王老师，你又在变！我非常得意！
　　无：先生还没有谈到印？
　　王：比如瓦当文，我以为那些古代专业美术工匠的杰作，首先是启发了我对文字造型的可塑性的认识，我在大胆的变形后，使畸形的有限空间没有成为变形的桎梏，反而成就了它的可妙创意。诸如此类，不一妙举！我的印以＂古拙质朴、奇险壮丽＂胜，这是篆刻的大美．８０年代，在上海朵云轩那次展览，我把他们全毙了！
　　无：谢谢王老师！
　　王：你还有什么要问的？
　　无：没有了，再次真心的谢谢王老师．夜深了，你休息吧！
　　王老师将我送出门外，与我握手言别．王老师转身的一霎时，我莫名的感动起来．这个指出中国篆刻大方向的男人的肩使我有高山感．

百无一用流浪客

　　朋友打电话给我，问我有没有兴趣对当代国学大师，８８岁高龄的一老进行采访？我有点为难，牛一天，中国当代国学大师，伟大的中华民族哲学思想的唯一传承人．可他不在我的采访范围内啊．书法家，篆刻家的制订标准是行业的事，我自作主张对他采访，会引起很多不必要的矛盾和指责．可朋友说得也在理，就当上一堂哲学，国学大课，有何不可？说不说是我的事．
　　见到一老，真有高山仰止，虽老，但那犀利的眼神能洞穿你的心，慈祥的微笑又能抚平我的恐慌．真是一种奇妙的心理历程．一老耳朵不太好，我只好大声的和他说话！
　　采访人：百无一用流浪客（以下简称无）！
　　受访人：牛一天（以下简称一）！
　　地点：一老书斋．
　　无：一老，我是专程代广大爱好书法篆刻的网友来看望你的．
　　一：谢谢！
　　无：我想请你谈谈你对广大书法爱好者的寄语！
　　一，哎呀！这个语不好寄啊！书法，篆刻和国学以及哲学的落差太大了．普及性的工作我这个年纪做不来了！
　　无：一老，你对书法界如此失望？
　　一：谈不上失望．本来书法篆刻是学人的余事，是作为乐儿，陶情养性的．以前，以书印成名的多是饱学之士．就如从前，那有国学一说，就是读书人．现在啊，对传统文化断的厉害，才牵强出个国学！我其实在心里非常笑话这两个字！棒我为国学大师，其实是折我阳寿！
　　无：一老千万别这样说．你是国宝！
　　一：国宝？真正的国宝无人传承．就你们搞书法篆刻的有几个饱学之士，有几个到我这谈过文化？谈了真懂的有几个？也有人谈庄子，老子，知道了多少？真是千奇百怪．书法，篆刻本来是文化的副业，现在反成了主业，文化成了副业．还有好多人还嫌这副业碍事．别折腾文化了！
　　无（大汗）：一老，你真是振聋发聩啊！
　　一：打雷都没用．
　　无：一老，你能不能对我们谈点中国哲学方向的东西？
　　一：不好谈啊！现在全民谈老子．你们书法界也谈了不少．我就说一点吧！老子的东西是真能于中国思想史上自成系统的．中国儒家虽称格物致知，然而究其本源，仅仅是人与人之间的关系。而老子则研究人与物之间的关系。
　　无：老子是环保工作者？
　　一：说你什么好？这样说也无可无不可！　《老子》，原刻是写在甲骨上的，用的是甲骨文。到春秋时竹简逐渐兴起，使用的文字是籀文，于是《老子》也被转抄为籀文。到战国时经太史儋偷书而促使文本的混乱并被转抄（写）成三种文本：官方本、社会本、社会残本。这些情况知之甚或少了！
　　无：我只知道天人合一！
　　一：中国哲学讲究“天人合一”。认识是人智慧的产物，而人又是客观世界的产物，人对客观世界的认识，既可以说是主体对客体，又可心说是是主体对主体。人与宇宙互不外在，二者相类相协，通为一体。
　　无：　老子说＂天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已＂。
　　一：  因为＂有无相生＂，巧立美善之名，必有龙蛇混杂，百伪美善各色人等杂糅其间，长此以往，将使人离质尚文，渐渐至逐末忘本。巨奸大滑运用手段，利用权势，操纵舆论，炮制出各种“当然对”和“可恶罪”来蒙蔽人民．
　　无：难怪在书法篆刻界有一种现象，大师喜欢玩思想，玩方向．原来是抢占制高点，在搞诛心！
　　一：经过教育与普及，大众就成了新运动的打手．离本源越远，越能彰显权势．文化的没落就是在这类旗号下开始日薄西山的！鲁迅说，＂我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的．现在才知道其中的许多，是先因被人认为＇可恶＇，这才终于犯了罪．＂
　　无（激动）：一老，你和鲁迅先生真是一针见血啊！
　　一：我和鲁迅都是反庄子的．
　　无：为什么要反庄子？庄子影响了中国知识分子二千多年了．
　　一，两万都没用！中国知识分子就是被他害了．害在一个字上＂装＂！
　　无：装？
　　一，对！装．庄子写了一篇逍遥游，鼓吹要自由自在，他自由自在了，别人呢？他还有一篇要教人家怎么做国王，那他为什么不出世辅王？还要借老子的口说什么，虎狗狐狸和国王之间的长处等等，我就不细讲了，这是篇论文．庄子老婆死了，说什么人命是借来的，迟早是要还．把人的亲情搞得让人不如不生．他还拚命攻击人的虚伪一面．
　　无：一老，我还是没有明白庄子的＂装＂啊？
　　一：那我就从庄子说人虚伪起．庄子有说：心如止水＂．止水是什么？是死水，心都死了，你还说什么，你还教别人做什么国王，连讽刺都不要．著书立说的人还是心死？庄子的问题是他想入世，不能入，他是第一个狐狸．他为什么不能入世？一，没人让他入世；二，有人让他入世了，他又不敢入世；三，他不能溶入世．四，世也不能溶他！老是玩清高，玩神秘．他老找惠施麻烦，为什么？就是惠施太春风得意了．有点犯酸．又不想明说．只好用清高来衬惠施的俗世．这就像一个漂亮的女孩子身边总有个不待见的小姐妹，以牺牲小姐妹的尊严为代价，换来别人廉价的一瞅．我这样说，你能理解？
　　无：说得好！有点懂了！
　　一：庄子还能做什么？他就只能装了．这一装不要紧．２０００多年来，和他一起装的不泛其人．比如你们艺术界的文人，徐文长，有人说他高人．他的艺术语言我不太懂，不过，我非常喜欢他的画，我家传有他的葡萄，他不想出世做事？做梦也想．做幕僚被搞得失意回家，伤了心，心态就有问题，怀疑老婆生活问题，最后搞得自已很惨．这一点儒家学说就好．入世！孔子说过，有人赏识我，我就是帮他拿马鞭，提马鞍也是好的（从前，怕人偷马鞍，马上下来，就让下人拿在手上）．
　　无：一老，你这番话对书法篆刻界是有革命性的意义的．
　　一：算了！不要说什么革命性了，这个词已经被用得没有意思了！我今天精神不是很好，有许多话没有对你说透．等你忙好你的工作，再来找我，我好好和你谈一谈，为你们把把脉．
　　无：一老，知道我在忙什么？对此，你有什么看法？
　　一：知道，这几天文化界都有点风闻，大家有点那个你们的意思．我认为要搞一个．否则，家也太多了．听说书协会员有上万人了，全国各级算起来，有好几百万人了．还算什么家了？家者，能立一家之说！他们立了什么说？就书法能立几百万家之说？有的同志还是改行好！篆刻家还好点，最不济能摆个刻字摊，混饭吃应该比书法家好的多了！
　　无：一老说的是！
　　一：好，就这样吧！小陈，留客人饭后走！
　　谢谢一老！由表及里的谢谢！