夏夜独思

南舍地天生

夏夜独思

     我是一直不喜欢用“学术”这个词的，特别是对于书法来谈学术，今天这个学术实际上是西学科学体系，但真正用西法做中国学问的，我觉得他们都有很大的问题。这里我举三个人，一是何祚庥，这个人以西人物理学的态度来攻击中国学术，是在用西理去诋毁东方真理；二是李银河，这个女人很可怕，她试图在伦理上颠覆东方文明体系；三是吴冠中，他是在艺术领域矮化中国艺术，是中国艺术的虚无主义者。这三个人分属不同的领域，但他们却都在做同一件事：西化。他们的思想里都已经毫无东方价值观和精神理念。而今天的话语权在西方，所以西方可以代表全世界，因此所谓全球化就是全盘西化。那么，他们以社会精英的架势，对于社会的影响是显而易见的。他们都有着十分可怕的言论，而关键在于他们的言论被宣传、利用，他们实际上做了中国西化运动的引导者。

     但他们都有着十分浅薄和不负责任的所谓学术观点，对社会的危害巨大并持续。

     回到书法来看，建国以来到底做成了什么学术？有什么学术成果？事实上艺术的发展无非是跟着时代，跟着时代思想在变化，就书法而言，这几十年来无非就是书法逐步美术化、艺术化的一个过程，这个过程实际上就是一个西化的过程，书法的美术化主要来自学院体制的科学化的推动，加之社会的以科学来分工，那么就培养和产生了现代意义的掌握书法技术的“书法家”，书法的美术化、专业化是当代书法的唯一成果。书法绝不可能再回归了，回归到它的原始生态，一个毫无中华文化基础的人可以是一流的书法家在当代是完全有可能的。即书法这门传统艺术成功地实现了向现代艺术的转换，书法实现了传统知识结构向现代知识结构的转换，书法实现了与传统知识结构的分离，未来书法将呈现更加精英化的格局，但它也在培养更加民众化的群体，这就是书法的现状与未来，

     在当代，作为第一代书法美术化的书法家们——当代的一流精英们还大多保持着作而不述传统，但尽管这样，各种理念已经是纷扰迭出了，从这样的现状来分析，未来的书法必是一个先有理论而后实践的趋势。第一代人的传统情怀将会被丧失殆尽，书法很可能出现“印象派”书法、“行为”书法、即各种主题意义书法（事实上某些现在已经存在了），这就是书法的未来，传统意义的书法将被肢解而最终消亡或落入民俗艺术，“书法“这个词义的内核将被置换，书法将有可能成为世界性或全球化的艺术形式，但这可能和王羲之无关。

     一个民族或种族如果不恢复他的本质性的文化，没有了它本质性的依归，没有了文化的归属感（注意：归属感不是可以用理性来判断的是非命题,而是与生俱来的本质），那么就意味着集体变异或丧失，这对于世界或生命来说就是一种物种灭绝，也即失去了一条生物链。

     我相信艺术也可以表达或达到对于这个世界的一种终极关怀，比如梵高和海子，也比如我国的某些优秀的书法作品，我对这个世界的未来抱有十分悲观的看法，这和我这个年龄是很不相称的，我确信科学会毁了这个世界，我确信人类的历史将比恐龙的历史要短的多，太阳将进入他的中年期，他将越来越活跃，既然月亮可以影响女人的生理，我相信太阳也将影响整个人类，这个世界将越来越急促、暴躁、热烈、稠密、混合、冲突，人类的智慧将被这样局面所佐佑而反映成为情绪，这样的情绪将把人类送到终点。

     人类无法用科学更好地发展而只会把科学的剑尖指向自己。那么，人类的活路只有在东方的智慧里才能得到解救，或者说是一种自我解救的可能。东方的智慧里，舒缓、和谐、安定、友谊、伦理、纲常、道德……老子何以讲小国寡民，何以讲结绳而治，这到底是顺应天道还是有违天道呢？老子说：天长地久，老子说的是长久之法。

     艺术也将表现为急促、暴躁、热烈、稠密、混合、冲突，也可以表现为舒缓、和谐、安定、友谊、伦理、纲常、道德，我国的文艺理论中说：文以载道，或书以载道。对于这个宇宙来说，道是永恒的，顺应它则长久，违背它则短促，西人以科学物理之法解释道而不知道之生活，时常有违；我们东方以气息神理亲近于道以求顺应，这就本质的区别。

     …… …… ……

     可惜今天的话语权掌握在西人那里，今天的学术也是西人的学术，所以我很不喜欢学术这个词，我喜欢“学问”这个词，生动而友善，“学术”这个词太过主观和霸道，总是要立学为术。这又是西人那一套，这也是今天的学人的西化心态，言必称学术，学术也就成了心术了。心术而非道术，非道术的学术、心术就是伪术，就是杀术。

     傅山说宁丑勿媚，宁拙勿巧。丑和拙是本来的、真实的也就是合乎道的、可贵的，媚和巧就是术，伪装的、技术的、掩饰的，也就是不能长久的。


后记：也不知为什么，就这样胡乱写一气，写到哪里是哪里，一个人的独思游走，有一种走在宇宙的边缘的感觉，整个是无边的黑暗，也有一线光明，我也坚信寻着那一线光明突破这黑暗也会是无边的光明，人类有这样的勇气和力气吗？艺术有这样的勇气和力气吗？我有这样的勇气和力气吗?
人类的痛苦也许就在这里！那无边的黑暗里有一线光明……

南舍地天生

请问：您所说的“这几十年来无非就是书法逐步美术化、艺术化的一个过程，这个过程实际上就是一个西化的过程”的结论是如何得出来的？
用眼光加思考，你可以认为我太主观，眼光是看现实层面的，思考则站在一定的高度去把握问题，分析问题。眼光和思考不是每个人都一定具备的。

还有，“一个毫无中华文化基础的人可以是一流的书法家在当代是完全有可能的”结论又是什么依据支撑的呢？
如果说书法存在着国际化的趋势，势必就是技术化的一个过程，技术谁都可以掌握，而它不需要文化依托。
现在练字的人可以不知道他所学习的古代字帖里的文义是什么。甚至可以不认识汉字，但他在技术上完全可以做到一流。

再有，，“太阳将进入他的中年期，他将越来越活跃，既然月亮可以影响女人的生理，我相信太阳也将影响整个人类，这个世界将越来越急促、暴躁、热烈、稠密、混合、冲突，人类的智慧将被这样局面所佐佑而反映成为情绪，这样的情绪将把人类送到终点”
如果上述真的被科学所证实了的话。也就意味着“这个世界将越来越急促、暴躁、热烈、稠密、混合、冲突，人类的智慧将被这样局面所佐佑而反映成为情绪，这样的情绪将把人类送到终点”已经是天注定了，也即自然规律的结果。
那么“人类的活路只有在东方的智慧里才能得到解救”这个推理还会成立吗？
人类的历史大不过太阳，也就是说人类的终极目标是选择一个怎样的死法。科学这把双刃剑，当它的负面效应大于正面，就等于人类选择了速死，东方的智慧懂得如何顺应道，也就是说懂得如何安详地死去，
就好比一场大火谁也无法幸免，但飞蛾选择了主动扑火……