从舞蹈艺术推导书法形式美和内容美相统一

钱江五月

    从舞蹈艺术推导书法形式美和内容美相统一

                          施政明

       摘要：舞蹈创作者能根据主题内容和音乐编排动作造型，考虑节奏情节和情感渲泄，充分表现主题内容的思想意义，得到观众审美情感的共鸣，并形成风尚；书法创作者往往是心血来潮，信手翻开书，把一段诗文抄写下来。一种笔画，一种书法风格，喜怒哀乐的诗文词赋都能写，导致用草书写碑文，用魏书写杨柳清风等等。面对这样的书法作品，观众当然看不懂，也产生不了情感共鸣。形式美和内容美融合统一，这是舞蹈创作的准则，书法却一直难以做到。当前，书体、笔画、书法风格已基本形成，文化教育全面普及，艺术审美层次大大提升，这为书法形式美和内容美的融合统一创造了良好的条件和基础。我们相信，在不久的将来，形式美和内容美的融合统一将成为中国书法艺术创作的新风尚。

      关键词：舞蹈  推导  书法   形式美和内容美  统一  

  

    您喜欢跳舞吗？您看过杨丽萍的孔雀舞吗？杨丽萍淋漓尽致演绎了孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等姿态。感情内在含蓄 、舞蹈语汇丰富，身体及手臂的每个关节都有弯曲，同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境，代表不同的意义和情感，形式美和内容美完美统一，这是多么美妙的舞蹈艺术！

      作为书法，虽然与舞蹈是两种不同的性质的艺术，但其特点还是有许多相似的地方。

      舞者通过动作造型、情节表现思想情感，演绎一段美丽的故事；书者通过笔画造型表现现思想情感，体现一种意境。舞者动作造型、节奏情节随着时间和空间瞬间消逝；书法虽然笔墨随纸帛留存下来，但书者书写活动过程随时间和空间同样瞬间消逝。舞蹈人人可舞，书法人人可书。舞蹈和书法都是一项非常普通的活动。但是，一个人随便跳几下，可以称之为舞蹈，但很难能称为艺术；一个人拿起笔随便写个字，可以称之为书法，但同样很难能称为艺术。

      舞蹈有欢快轻盈、潇洒流畅、活泼奔放、风趣活泼、婀娜缠绵、行云流水、轻盈灵秀、幽默俏丽、豪迈粗犷、浑厚含蓄、舒展豪迈、激情奔放等风格，不同的舞蹈主题有着不同的风格。孔雀舞轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美；斗牛舞气宇轩昂、刚劲威猛，给人一种勇往直前的大无畏气概。但是，如果把孔雀舞的风格特点用到斗牛舞上，或把斗牛舞的风格特点用到孔雀舞上，那一定是牛头不对马嘴，舞蹈艺术的形象、思想和情感一无是处。书法有清峻、豪爽、遒劲、典雅、飘逸、雄浑、古朴、旷达、超逸、清淡、恬淡、平淡、淡雅、含蓄、自然、清远、恬静、空灵等风格，天下第一大行书《兰亭序》，书写者王羲之“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”， “秀媚劲健，绝代所无”，书法风格平和自然，遒美健秀，轻快流畅。天下第二大行书《祭侄稿》，书写者颜真卿以厚重的笔画随情挥洒，任笔涂抹，形成了悲愤慷慨、凝重悲壮的意境，其书法风格凝重磅礴、雄强豪放、起伏跌宕。但是，如果我们以颜真卿凝重磅礴的书风书写《兰亭序》，以王羲之轻快流畅的书风书写《祭侄稿》，还能成为天下第一、第二大行书吗？

      舞蹈创作者能根据主题内容和音乐编排动作造型，考虑节奏情节和情感渲泄，充分表现音乐内容的思想意义，得到观众审美情感的共鸣，并形成风尚；书法创作者往往是心血来潮，信手翻开书，把一段诗文抄写下来。一种笔画，一种书法风格，喜怒哀乐的诗文词赋都能写，导致用草书写庄重的文句，用魏书写杨柳清风等等，形式美和内容美严重错位。面对这样的书法作品，观众当然看不懂，也产生不了情感共鸣。

      舞蹈是以经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段，表现人们的情感和思想，反映社会生活的一种艺术。舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性。书法是文字表现的艺术形式，主要通过用笔用墨、结构章法、线条组合等手段表现思想情感，同样要具有一定的技艺性。舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力。书法创作者要具备执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等方面技巧能力。但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。而书法一直以来却是完完全全以表演技巧为目的，即使所谓的思想情感也是很难让观众感知的。一幅书法作品好不好，纯粹以书写的技巧为衡量标准，不太考虑笔画的思想感情、性格和精神面貌的表现。

       在舞蹈作品中，如果以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于形式美和内容美的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。在书法创作中，以手段技巧作为目的，书家高超的技艺不以反映生活、表现主题的思想感情为其存在的前提，或是不以书法内容出发采选取相应的运笔技巧，而是以展示书家所掌握的书法技巧能力出发，那一定会使书法作品由于形式美和内容美的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，书家的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了书法艺术的基本品格。但可悲的是，当代以手段技巧作为目的书法，不仅不陷于失败，不丧失书法艺术的基本品格，反而还以此为荣！

      再从艺术的欣赏角度来看。舞蹈欣赏，是人们观赏舞蹈演出时所产生的一种精神活动，是对舞蹈作品的感受、体验和理解的整个过程，是观众通过舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具体地认识它所反映的社会生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者对这种生活现象的审美评价。观众在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，引起情感上的共鸣，激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列的想象、联想等形象思维活动，体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。书法欣赏，是人们观赏书法作品时所产生的一种精神活动，并非是观赏书家创作时所产生的一种过程活动的精神视觉。书法欣赏往往局限于气韵和神采，力量感、节奏感等，并非是观众通过书法作品中所塑造出的艺术形象，感知它所反映的社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价。其实书法作品根本没有塑造出艺术形象，反映社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价。即使有感知、有体会，也只是书家自认为而鲜有人理解的玄乎的东西，别人根本感知不到、体会不到。而且，这种书法的艺术审美，更不可能激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列的想象、联想等形象思维活动，体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。所以，书法欣赏的这种狭窄的缺少生活反映的艺术审美，造成了书法难以普及、难以创新发展的尴尬局面。

       我们再来看看杨丽萍的孔雀舞。杨丽萍自幼酷爱舞蹈，再加上手臂长，柔软性好，擅于模仿孔雀，所形成的舞蹈风格与孔雀的动作、舞蹈的音乐相吻合。杨丽萍为了跳好这支舞付出了很大心血，她不仅要吃透孔雀的动作，还要熟悉音乐的节奏旋律，使两者有机联系起来。因此，她呈现给观众的是完美的舞蹈艺术。以此类推，我们的书法艺术，如果按照主题内容来“编排”，创作者先要了解自己的书风，然后选择与自己书风相吻合的诗文词赋，再考虑结构和笔画的变化、章法布局，最后酝酿感情进行书写，做到意先笔后，形式美和内容美相统一。书法通过书写的内容反映社会，反映生活，反映人的思想情感，观众可以通过书写内容欣赏书法作品所塑造出的艺术形象，感知它所反映的社会生活、思想感情、以及书家对这种生活现象的审美评价，甚至激发起记忆中有关的印象、经验，以及一系列的想象、联想等形象思维活动，体会到更加宽广的生活内容和深刻的思想含义。这样的书法是不是意义更大、艺术意境更高，是不是真正的“形神兼备”，是不是我们一直以来所期待的呢?

      内容决定形式，形式表现内容，这是舞蹈创作的准则。舞蹈根据主题创作，表现人们的情感和思想，反映社会生活，形式美和内容美相统一。虽然书法要做到它是件难度非常大的事，五千年来都未曾有人站出来倡导，足见其难度之大。然而，天下第一大行书王羲之的《兰亭序》，以轻快的书风表达轻松快乐的主题内容，并得到后人审美情感共鸣。天下第二大行书颜真卿的《祭侄稿》以厚重流畅的书风表达悲壮、沉重的主题内容，同样得到后人赞美。这说明书法形式美和内容美相结合融合统一是能够做到的。而且，当前书体、笔画、书法风格已基本形成，文化教育全面普及，艺术审美层次大大提升，这为书法形式美和内容美的融合统一创造了良好的条件。

      当代中国书法很有必要像舞蹈那样根据主题创作，形式美和内容美融合统一。书法创作通过结构笔画的再塑造，表现人们的情感和思想，反映社会生活，真正成为有高度意义和思想境界的艺术。我们相信，写字上升到书法艺术已经不远，实现书法形式美和内容美相统一只是时间问题，在不久的将来，形式美和内容美的统一将成为中国书法艺术创作的新时代。

钱江五月

作为书法，虽然与舞蹈是两种不同的性质的艺术，但其特点还是有许多相似的地方。

钱江五月

当代中国书法很有必要像舞蹈那样根据主题创作，形式美和内容美融合统一。书法创作通过结构笔画的再塑造，表现人们的情感和思想，反映社会生活，真正成为有高度意义和思想境界的艺术。