杨晓琳｜照破山河万朵——玄奘

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照破山河万朵——玄奘

文｜杨晓琳

黄沙漠漠万疆征
日月风尘一路行
几次生危云色暗
心坚能挑众生情……

西域，自古就是人间最美的瑶台，它氤氲着人们的梦想，盛放着我们的悲喜，那些染指的馨香，常让我想起在佛前端坐成莲花的玄奘。

行路难，首难在选择。

世界上从来没有一条大道，笔直的从起点到达终点。《论语泰伯》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。贞观三年，一个和尚开始了他的远行，为了心中的那座那烂陀寺的梦想。

追踪佛法至如来，穷溯河源到西域。

玄奘为了他的誓愿，坚定地行走在广袤的沙漠上，那个孤单的背影，一千多年来，他用理想和信念谱写了一段最为震撼的传奇故事，他的名字叫玄奘。

我最早知道玄奘的名字，是在八十年代，去西安大雁塔才知道这个塔是玄奘造的，他从西域取回的佛经六百多部，都放在这座佛塔里。尤其是大雁塔底层，有唐代书法家褚遂良书写的两块石碑，碑文是《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为玄奘所译佛经写的总序，另一块是唐高宗为《圣教序》作的纪文。但那时年龄小，对《圣教序》碑文的內容，从未细读。真正对玄奘最初的了解，是从《怀仁集王羲之圣教序》，因为喜爱王羲之写的字，便用心着摸王书写的内容。唐怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府所藏王羲之书迹，煞费苦心集摹而成此碑。此碑保存了王羲之书法原貌，布局井然，气韵生动，雅逸之气翊翊如生，此碑又称为《千金贴》。

王義之书法高超，《大唐三藏圣教序》乃名碑，世人无不膜拜。仔细阅读碑文记录如下：

有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心，长契精神，先苞四忍之行，松风水月，未足比其清华，仙露明珠，讵能方其朗润，故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对，凝心内境，悲正法之陵迟，栖虑玄门，慨深文之讹谬，思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学，是以翘心净土，往游西域。乘危遠迈，杖策孤征，积雪晨飞，途间天地，惊砂夕起，空外迷天，万里山川，拔烟霞而影，百重寒暑，蹑霜雨而前踪，诚重劳而轻，求深愿达，周游西宇，十有七年，穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风，鹿菀鹫峰，瞻奇仰异，承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业，一乘五律之道，驰骤于心田，八藏三箧之文，波涛于口岸，爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译部中夏。……
这段碑文是唐李世民为表彰玄奘法师，赴西域各国求取佛经归来，亲自撰写的序文。

玄装法师天竺取经，历时十七年，他终于回来了。在他到达长安之前，肃州的太守早就派遣快马将消息传递到了都城长安。唐太宗很高兴，让百姓欢迎他归来。玄奘进入长安那天，有几万人前来迎接他入城，官员们峨冠博带，百姓们兴高采烈，场面十分盛大热闹。

据史料记载：玄装远非西域取经第一人，在他出生前的三百多年间，即公元三世纪开始，已经有一百多位僧人去西域求经，其中绝太部分都牺牲在路上了，还有极少数人无功而返。玄奘从唐贞观三年（629）年从凉州出玉门关西行，经由今新疆北路到达天竺（印度）境内，于贞观十九年（公元645）年经新疆南路，回到长安。往返十七年，行程约五万里。其间的艰难险阻，酸甜苦辣，九死一生，有谁知晓？如果没有超人的胆识，勇气，毅力，韧劲，说不定玄奘也会半途而废，甚至客死他乡。

唐太宗比喻玄奘是这样说的，：即使是松林间的清风，湖水中的朗月，也比不上他的清丽华美；即使是仙饮的晨露，明亮的珍珠，岂能和他的明朗润泽相比？

所以他智慧超群，精神清透，大气开放，勇于进取精神，成为一个时代的文化符号，成为大唐的至高点。

翻阅《玄奘之路》，心情复杂，有一半的五味杂陈，那份强烈的震撼，不得不叹服。

玄奘，唐代高僧。中国佛教四大译师之一。玄奘生于隋文帝开皇二十年（公元600）年。他的曾祖父陈钦，是后魏时的太守。祖父陈康，是北齐时的国子博士。他的父亲陈惠，很早就精通经术，一度做过江陵的县令。他的哥哥也是一位很有名的僧人，玄奘的出家受家庭影响。在他成长的过程中，有一则故事很有意思。玄奘十三岁报考洛阳度僧，当时参预的已有数百人，经业都是优良的。玄奘因年岁尚幼，不在备取之列，他心中怏怏，不断徘徊在寺门之侧。那时负责度僧之事的是大理卿郑善果，一见玄奘，大为惊异，便问是谁家子弟？玄装以氏族和出身，并说：有志求度，无如茎薄业微，未蒙比预。又问：童子出家，意欲何为？玄奘从容不迫，答道：“小子意欲远绍如未的慧命，近光遗传的大法。”郑善果闻之，非常赞赏他的宏大志愿，又看他气宇英俊，一表非凡，悦从中来，就破格录取，还向他的同僚夸奖到：一般的诵业易成，特出的风骨难得，我想此子得度，必成大器。在这里我真佩服郑善果的慧眼。我们现在有一种误识，认为僧人都是出身底层，没饭吃才去出家。但中古时代的很多僧人的教育背景和社会地位都很好，官宦之家，书香门弟王公贵族比比皆是，绝非泛泛之辈。当和尚要通过很多场考试，通过之后，由考试院发通牒。我们如何看待像玄奘这样的高僧？除和尚的身份之外，他们都还是知识分子，都还是大知识分子。他们本身都是社会精英的一部份。通过玄奘撰写的《大唐西域记》，他通晓人文，地理，历史，精通梵文无所不能，以西行取经阐述了佛教的发展史。玄奘是充满智慧的，他能从大唐私自偷渡，通过丝绸之路，历经西域各国，到达印度，之后又成功返回，靠的决不仅仅是运气，而是他的智慧和毅力。试想，如果没有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，如果没有智慧，他即使到了那烂陀寺也会因辩经不过对方而死去，没有智慧，他取得真经回到长安，也会追究他当年私自偷渡行为而治罪。当土匪杀人抢掠时他无畏，冷静异常，面对高昌王的威胁时，他绝食反抗，他从一个二十八岁的年青人变成中年人，历经十七年。

西行之旅饱受磨难和滄桑，这需要多强大的心志！

他用生命印证了他的一生，共译出经论七十五部，一千三百三十五卷。他同鸠摩罗什，真谛，不空被列为中国古代四大佛教翻译家。

记得孔子也说过，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不远远乎？

朝圣，信仰，最真实的虔诚！一切文明从这里流出，生生不息，玄奘神话，是一座丰碑。今日，我们在景仰他的精神之时，是不是还有一种力量，无穷的力量！

我有明珠一颗
久被尘劳关锁
今朝尘尽光生
照破山河万朵

记得玄奘的警言：宁向西方一步死，绝不向后一步生。

丁酉六月十日杨晓琳记于梅花草堂

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