施政明犀利在理说“丑书”之“丑”

钱江五月

    施政明犀利在理说“丑书”之“丑”

                     海 南  

    摘 要：“丑书”也是一种书法风格，明清时有人写，当今也有人写，说明这种书风也迎合了不少人。然而，由于当代中国书法的不成熟，出现了一股风地大家都来写“丑书”，又突然之间掀起大批“丑书”热潮，这种起伏不该是艺术领域发生的事。一乍一惊之间，其实“丑书”并没有错，而是我们的人出“丑”了。对于“丑书”，鼓吹也好，扼杀也罢，都是对艺术的亵渎，是无知的表现。公允的做法应该让它在一定的框架内自由健康发展。

       关键词：施政明   犀利  说  “丑书”

    在今年7月海宁采遗书院举办的施政明意义书法艺术展览中，有一幅娃娃体书法《折扬柳歌》，感触很深。在他展出的几十幅作品中，仅此这一幅。

    娃娃体俗称“丑书”。作品《折扬柳歌》这首诗是写江南小儿女折柳做成流苏结挂戴的天真可爱的童趣。书法创作采用娃娃体行书，稚嫩可爱，童趣十足，文字结构和笔画夸张有度，恰到好处。作品第一眼给我们的感觉是笔画的忸怩、呆萌，比如开头两字“柳条”右部的夸张笔画。同时用欹斜夸张的结构，把这种忸怩、呆萌的神态栩栩如生的表现出来。在书法创作的风格上呈现舒展、飘逸，恰似儿童的欢快的神态。诗文的主题思想和书法的形象融为一体，给人以稚嫩美之感。书写者通过用娃娃体书写相关儿童内容的诗文，实现书法形式（美）和内容（美）相统一。赏书法增添了主题的稚嫩可爱之情，读内容增添了书法的稚嫩可爱之形，两者相辅相成，融会贯通，相得益彰。观众感觉可爱有嘉，根本没有“丑”态。

    施政明认为，“丑书”也是一种书法风格，明清时有人写，当今也有人写，说明这种书风也迎合了不少人。然而，由于当代中国书法的不成熟，出现了一股风地大家都来写“丑书”，又突然之间掀起大批“丑书”热潮，这种大起大落是不该出现在艺术领域。一乍一惊之间，其实“丑书”并没有错，而是我们的人出“丑”了。试想，如果当初我们的国展不让“丑书”大量进场，也就不会出现今天尴尬的局面。但是，如果我们现在一棍子把“丑书”打死，又犯错了。施政明认为，对于“丑书”，鼓吹也好，扼杀也罢，都是对艺术的亵渎，是无知的表现，因为“丑书”终究还是书法艺术的一分子，只要它不涉及到思想道德问题，不违法，应该给它生存的空间，让它在一定的框架内自由健康发展。

    那么，“丑书”的生存空间究竟在那里呢?施政明的回答或许让我们明白许多道理，更让我们明白书法艺术的真谛。

    施政明，浙江嘉兴海宁人，大学本科，八岁学书法，从颜欧入手，又取王羲之、苏轼、黄庭坚、米芾等诸家，并融入《张猛龙碑》，逐渐形成雄浑俊秀的书风。所作榜书大字，豪放雄浑，气势磅礴。施政明从事学校教育工作，一直与书法找交道。他创立了“意义书法”，潜心研究书法形式美与内容美融合统一，书法创作根据内容意义运笔、结体、布局，一笔一画都含有特定的意义，突出表现书法艺术的形象意义、思想意义和情感审美意义，填补了书法形式（美）与内容（美）融合统一历史空白。1995年在海宁市博物馆举办个人书法展览，2016年在海宁采遗书院举办“书法形式（美）与内容（美）融合统一全国首展——施政明意义书法艺术展”。他说，之所以要创立意义书法，因为我们五千年来对书法的意义没有很好地重视起来，特别是书法形式（美）与内容（美）融合统一。

    施政明认为，“丑书”具有稚嫩、忸怩、呆萌、拙朴等特点，根据书法形式（美）与内容（美）融合统一，“丑书”在书写儿童稚嫩、忸怩、呆萌的内容，或者其他拙朴的诗文时，“丑书”才呈现出形象生动、意境深远、神韵丰富的美丽。但是，如果用“丑书”写《赤壁怀古》、写《南湖早春》，写《勤学》，那么，面对“丑书”，怎么也欣赏不出“大江东去”的浩气，怎么也欣赏不出春雨初晴，山杏吐艳的美好春景，怎么也欣赏不出囊萤取光，勤奋夜读的精神。

    施政明认为，当代“丑书”的是非对错，关键问题在于中国书法缺少客观公正的审美标准。虽然中国书法对于审美并不陌生，但对审美论述都是神乎其神、云里雾里，是浮夸的、笼统的、忽悠的，这也间接造成了当代中国书法的混乱。中国书法当务之急就是要建立客观公正的审美标准，让中国书法在一定的审美框架中自由地发展，以避免中国书法乱象丛生、落后倒退。

    施政明指出，当代中国书法问题很多，“丑书”问题只是其中之一。“广西现象”、“现代书法”、“涂鸦书法”是形式主义作祟的突出问题，而不是真正意义上的创新；用厚重粗犷的笔墨写鸟语花香的诗赋，用飘逸活泼的书风写严谨庄重的词文更是这些问题的集中体现。从书法大局来看，书体、书风的形成、发展和完善已基本过去，盲目步人后尘已没有任何意义，墨守成规就意味着落后，近一世纪中国书法停滞不前的现状已经说明了这一问题，现在应该是总结和运用书体、书风并创造新书法艺术的时代。而且，随着当前我国文化教育的迅猛发展，大众文化水平有了很大的提高，识字写字的人数达到历史之最，这为中国书法的发展奠定了基础。同时，对照艺术的基本特征和审美特点，即形式和内容相统一，形式美和内容美相统一，文学、绘画、舞蹈等都做到了，唯独书法至今尚未做到，这不是书法特殊性，而是书法落后的表现，书法作为艺术应该不例外。因此，中国书法已到了不破不立的时候了。

    施政明还指出，中国书法目前唯一的出路在形式（美）与内容（美）相统一。2016年7月，施政明在海宁采遗书院举办了书法形式（美）与内容（美）融合统一全国首展——施政明意义书法艺术展”。展出的43件作品都是严格按照法形式（美）与内容（美）融合统一进行创作，高度表现书法艺术的形象意义、思想意义和情感审美意义，这是中国书法界前所未有。施政明认为，中国书法只有以形式与内容相统一作为创作思想，以形式美与内容美相统一作为审美标准，中国书法才真正从写字上升到艺术，中国书法的许多问题才能得到彻底解决，中国书法才真正走上健康有序的发展道路。施政明为了研究书法形式（美）与内容（美）融合统一，创立了“意义书法”，即书法创作根据内容意义运笔、结体、布局，一笔一画都含有特定的意义，并融入“诗、画、舞、歌”等艺术创作手法和“喜怒哀乐”情感笔画元素塑造书法形象（施政明是中国书法历史上第一位提出“塑造书法形象”，详见施政明《我用书法塑造中华儿女的英雄形象》），形式（美）与内容（美）相统一，形象、思想和情感相融合。观众欣赏书法能同时增加对主题意义的理解，读主题内容能同时增添了对书法笔画表现的情感审美，书法（形式）和内容相辅相成，相得益彰，相映生辉。

    施政明还认为，书法形式（美）与内容（美）相统一将带来书法创作和书法审美历史性提升。一方面，我们的书法家，不再是卖油翁“但手熟尔”式的“书奴”、“书匠”，而是在具备基本的书写规范、技巧之外，还具备书法知识和创新精神，会自觉地去学一点诗文，懂一点绘画，听一点音乐，看一点舞蹈，参加一些社会实践活动，以获得书法艺术家应用的素养，攫取书法艺术创作所需要的睿智、敏锐和灵感，提升书法艺术创作能力，真正做到形式（美）与内容（美）相统一，创作出形象生动，意境深远，神韵丰富的书法作品来。另一方面，形式（美）与内容（美）相统一的书法作品，大众可以通过一般的审美技巧就看得懂书法，可以通过书写的内容来欣赏审视书法。大众一旦融入到书法的审美评价，当代中国书法乱象将销声匿迹，“丑书”从此再也不会被瞎捧瞎吹，也不会被一棍子打死，困扰中国书法发展的众多问题也将真正得到解决，那么，中国书法艺术的春天也将真正到来。（海南）

           

钱江五月

施政明认为，“丑书”也是一种书法风格，明清时有人写，当今也有人写，说明这种书风也迎合了不少人。然而，由于当代中国书法的不成熟，出现了一股风地大家都来写“丑书”，又突然之间掀起大批“丑书”热潮，这种大起大落是不该出现在艺术领域。一乍一惊之间，其实“丑书”并没有错，而是我们的人出“丑”了。

丁香小院

读了---也不会---也不会。

钱江五月

丁香小院 发表于 2016-11-1 10:10
读了---也不会---也不会。

谢谢先生的关注{:1_414:}

钱江五月

施政明指出，当代中国书法问题很多，“丑书”问题只是其中之一。“广西现象”、“现代书法”、“涂鸦书法”是形式主义作祟的突出问题，而不是真正意义上的创新；用厚重粗犷的笔墨写鸟语花香的诗赋，用飘逸活泼的书风写严谨庄重的词文更是这些问题的集中体现。从书法大局来看，书体、书风的形成、发展和完善已基本过去，盲目步人后尘已没有任何意义，墨守成规就意味着落后，近一世纪中国书法停滞不前的现状已经说明了这一问题，现在应该是总结和运用书体、书风并创造新书法艺术的时代。

丁香小院

步---不出那个味。

钱江五月

对照艺术的基本特征和审美特点，即形式和内容相统一，形式美和内容美相统一，文学、绘画、舞蹈等都做到了，唯独书法至今尚未做到，这不是书法特殊性，而是书法落后的表现，书法作为艺术应该不例外。因此，中国书法已到了不破不立的时候了。

钱江五月

施政明认为，中国书法只有以形式与内容相统一作为创作思想，以形式美与内容美相统一作为审美标准，中国书法才真正从写字上升到艺术，中国书法的许多问题才能得到彻底解决，中国书法才真正走上健康有序的发展道路。