刘正成在绍兴讲《王羲之的前世今生》，不能让精英艺术蜕变为民俗艺术

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书法在线 侯勇 绍兴报道 4月10日，三月初三。绍兴兰亭书法节开幕的日子，国际书法家协会主席、《中国书法全集》主编刘正成先生在绍兴博物馆大厅为绍兴的书法家们讲述了《王羲之的前世今生》，此次听讲的书法家，不仅有来自绍兴各县市的书法家和书法爱好者，绍兴各高校的学生，还有来自山东、福建的书法家，书法爱好者，中国书法在线艺术头条号也在雅昌艺术网进行了网络直播，没有及时观看的朋友可以进行书法在线网雅昌艺术头条号收看直播回放。也可以在文末扫一扫直播回放的二维码。

浙江省书法家协会学术委员会委员王伟主持讲座

此次讲座中，刘正成先生分别从《兰亭序》的版本、经典书风的意义、二王，特别是王献之的历史地位的厘清，挂轴书法兴起后王羲之书风的命运以及当代“二王”书风的悖论等五个方面重点阐述了二王书风的历史和现实意义。

一、当代《兰亭序》和二王书法艺术研究的重要任务——走出版本迷雾，将之转换为作品风格价值批评。

在“走出《兰亭序》的版本迷雾”中，刘正成先生引用可靠的文献记录，刻本与临本的风格问题以及“郭沫若与高二适之“兰亭论辩”已有定论”，后提出自己的观点，认为

郭沫若使用王国维二重证据法，将地下出土资料来求证地上古文献资料，这种方法是正确的，但结论是错误。其错误在于失察古代不同书体同时使用的历史。

他强调，对王必须走出《兰亭序》的版本迷雾，将之转换为作品风格价值批评，这是当代《兰亭序》和二王书法艺术研究的重要任务。

二、王羲之书法“穷变化，集大成”。

刘正成先生在提到“书圣王羲之的经典意义”中，提出王羲之的两大贡献，1、从旧体到新体：确立“永字八法”的形式法则，2、让书法从装饰依附走向艺术自觉，让文人书法成为主流艺术形态。他认为王羲之书法确实如项穆《书法雅言》所言“穷变化，集大成”。前者指技法的神奇，后者指内容的富有。于是各种倾向的书法家，都把他当作伟大的典范向他汲取有用的营养。
三、王献之确立了新书体大草，这一点被中国从宋代以来的书法史著作基本忽略

第三个问题中，刘正成先生从王献之的大草精神强调王献之的成就被极大的忽略。而恰恰这个问题对对当代书法创作有一定的参照价值。他认为王献之确立了新书体大草“作为中国书法的这一条被熊秉明、韩玉涛先生所称道的浪漫主义的主线。如果说这条主线张芝、王羲之是开创者和发展者的话，王献之则是完成者。

如果说王羲之的楷书、行草书体被称为“书之圣”，其伟大继承者是颜真卿、苏东坡、米芾和赵孟顺的话，那么王献之大草书体的伟大继承者就是张旭、怀素、黄庭坚和徐渭。

刘正成先生梳理了二王书风的发展历程，他认为晋魏六朝是中国文学艺术的自觉时期，同时也是西汉以来儒学道统松驰时期，所以有近有年尊崇王献之浪漫主义或表现主文的书风潮流。隋唐建立如同汉代一样大一统的国家，儒学政治社会观念自然回归，作为一代英明统治者的唐太宗，要尊崇在继承和创新之问至为中庸的王羲之，是完全合乎历史发展逻辑的。到了盛唐，特别是天宝年间唐玄宗政务松驰，可以请浪漫主义诗人李白到朝堂赋诗，所以继承王献之大草精神的张旭、怀素起，创造从大草到狂草的浪漫主义艺术高峰。

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四、二王书风自挂轴书法兴起后遭遇的三次冲击

自从明代中晚期苏州地区挂轴书法兴起，并迅速复盖了所有地区和领域，到了明晚末清初，成为书法的主流。这是王羲之书法自梁武帝、唐太宗奉为书圣以后一千年遇到的第一个真正的挑战。这个前所未有的挑战焦点有四：

1、书法由手握把玩的翰札、手卷，演变成了几倍几十倍大幅面的挂轴作品；
2、书法由文人实用书写中的艺术活动，演变成为他人和社会服务的纯艺术书写
3、书法进入市场，产生了职业书法家；
4、书法作品观赏由阅读式的意境玩味，转变为扫描式的视觉剌激。

王铎用“拓而为大”来转换王羲之的经典、以碑换帖造成清末碑派书风的反叛
这是自明代挂轴出现以后，以王羲之为代表的晋唐经典书风受到第二次重大冲击，从而衰落为支流。二十世记初，甲骨文和简牍出土，以甲骨学家罗振玉、董作宾和书画家沈曾植、王蘧常、黄宾虹等从现代考古学资料为蓝本，将篆、隶书在书体演变过程中的非规范铭石的书体吸收到自已的篆、隶、章草书创作中，从而造成当代篆中有隶，隶中有篆，隶中有楷，楷中有行，以及草篆、草隶全方位州非规范书体，俗称“破体”书风。

这是近代500年来，王羲之为代表的晋唐帖学经典书风受到的第三次巨大冲击。当然，这个冲击还是进行时，也就是说未来的发展结果尚未可知。加之当代群众性书法热的兴起，书法的文化价值大幅度衰变，针对以王羲之为代表的文人书法的精髓处于极大的危机之中。

由于近500年来，以王羲之为代表的晋唐经典传统受到三次前所未有的挑战，已经成功地创造出了高堂大轴风、碑学书风，面对上世纪八十年代以来流行的破体书风新潮流，我们怎么办？

五、当代书法“回归二王”的悖论——
徒有其表的新馆阁体——“展览体”，造成了500年来书法艺术史的大倒退

由于对艺术史发展缺乏历史性的认知，在近二十年的时间里，当代书法的官方组织者面对危机和机遇，不是使用科学的文艺批评手段进行引导，而是简单地提出了“回归二王”的口号，并在书法展览组识工作中大量选用推举有二王翰札视觉形态的作品，成为一种千人一面徒有其表的新馆阁体——“展览体”，造成了500年来书法艺术史的大倒退。

如何继承以王羲之为代表的中国书法经典传统，高举“百花齐放、百家争鸣”的旗帜，继承二王传统，沿着徐渭、董其昌、王铎、傅山、邓石如、康有为、于右任、沈尹默等在危机和挑战中开拓创造的新路迳，为当代书法发展创造新高峰，这已经是一个无法回避的思考题！        

1、挂轴大字倒退为翰札小字是出路吗？

九届国展获奖作者34人，小字拼接6件，二王行草风4件。
十届国展获奖作品者59人，小字拼接31件，二王行草风四件。
十一届国展获奖作者37人中，小字拼接9件，二王行草风11件。

显然，这种在展览大厅里细小如蝇的作品是没有任何视觉冲击力可言的！徐谓、董其昌、张瑞图、倪元璐，特别是王铎所走过的“拓而为大”的道路，成功地将晋唐经典的小字转换成大幅面大字的挂轴作品，难道不可以学习借鉴？

一定要走回头路，把尚无印刷术而拿在手中硬黄响拓的翰札小字，摆在硕大空间的墙壁上去寻找视觉审美的优势？因此，大字倒退为翰札小字是没有出路的。

2、王羲之留给我们艺术史的两条成功经验

一条是艺术形式上确立“永字八法”的形式法则，完成了楷书书体从旧体到新体的创新：一条是艺术内容上从装饰依附走向艺术自觉，开辟了书法家成为创作主体的文人书法新道路。

当代打着“回归二王”旗号的书法大军，一方面在艺术形式上雷同照搬王羲之小楷、小行草的视觉模式，完全无视王羲之在楷书和行草书“新体”、和王献之在今草、大草“新体”的创新精神；另一方面在内容上毫无艺术主体存在与表达的自觉，当了人类激光打印时代手抄唐诗宋词的“滕(誊)文公”，把书法这项传统的精英艺术蜕变为纳鞋底剪窗花般的民俗艺术。这就是当代书法“回归二王”的悖论！

如何在群众性的书法艺术活动中，与传统文化良性对接，继承书法作为民族精英文化的基因，充实书法艺术的文化内涵，续写书法艺术史的新篇章，让书法艺术人才从高原走向高峰，是我们时代重要的文化艺术发展命题——不能让精英艺术蜕变为民俗艺术。

鲍贤伦先生点评讲座

我虽然今天来得晚了一点，但是我觉得这个讲座给我一个最大的体会是什么？刘老师每次的讲座都是”博学而有主见“。

博学就是一个问题，古人是怎么看的，你都要知道，你都要晓得，主见就是除了古人所讲的，你还要用自己的话，自已的理解，这个简单吗，这个显然不简单，我们现在人的，博学做不到的，自说自话的人很多的，不知道古人那些话早就讲过了，讲得比他还好，他还在那里讲，或者他也能讲，但是他说不出个所以然来，也全是古人讲过的，没有自己的主见，前人讲过的一些讲法，也认为是真理在那里讲，这样的学术讲座太多了。

今天刘老师讲的一千六百多年王羲之的话题一直讲到现在，分成五个部分，五个部分都很庞大，在许多部分里面，刘老师讲的已经溢出了他的小标题了，含量是极大的，这个极大的含量里面要涉及到多少的关于古代的事实都要弄清楚，他一直说讲得快，一直带过去，让我们听的人有点赶不上，跟不上，听起来有点吃力，对不对，特别是你要最精彩最精彩的话语，讲完又接着讲他自己话，如果要说的话，都应该一个一个找同来，确实很费时间，他确实每个部分都有讲到，我发了个微信说尤其是应该关注第四，第五个部分，因为第四第五个部分越是近现代，在当下，要讲当下是尤其难的，古人的，别人的讲法，越来越稀少，讲古代文学都比讲现代文学难，讲当代文学要好讲，他依据得多，当下发生的事，最难讲。

挂轴的部份，上次在宁波讲的时候，就让我豁然开朗，什么是帖和碑的问题，帖和碑的问题是晚明的房子大了，尺幅大了，必然出现笔法和章法的应对，一定是笔法大坏，各种各样的试验就出来了，等碑学出来的时候，已经是第二次破坏了，你看这个事实，别人不讲，刘老师出来讲，一讲出来，我们豁然开朗。

当代的创作的问题更加复杂，很多的问题可以分析，我们为什么走到这一步，走到当下，刘老师提出了一个很敏感很尖锐，也很强硬的说法，你可以接受，也可以不接受，但是这个讲座让我们不能再懒惰，让我们要思考。

刘老师给我们树立了一个很好的学风。就是让我们思考怎样做学术，至少我个人听了，又一次受到教育，我觉得我们浙江的同志，包括绍兴的同志，包括外地来的同志，理解的可能比我要更多，更深刻，我们一起来为刘老师的讲座鼓个掌！

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讲座现场


魔笛传人、国际书法家协会副主席郑济民先生琴箫助兴


冯建荣先生


李廷华先生


郑济民先生


何国门先生


张维娜女士

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倪七一先生




来自山东的听众提问

鸿石

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