思想 · 魅力（双溪楼笔记之七）

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思想·魅力（双溪楼笔记之七）





                                                          思想·魅力（双溪楼笔记之七）

                                                                          陈崇勇


    据记载，两千多年前，孔子在一班学生的簇拥下到列国周游，劝告各国诸侯施行仁政。所到之处又是开办杏坛讲学，又是谒见政要，因而倍受关注，与现今的明星很有一些相似处。至于“天不生仲尼，万古如长夜”这样的话，大概也出自千年之后，宋朝的一个孔子超级粉丝所言。
    那么，像孔子这样照耀千古之“明星”与今世闪烁一时的明星有那些不同呢？不妨做一些简单且粗率的对比。
    首先是产生魅力的根源不同。孔子的魅力最重要的是思想的魅力，何谓“思想”？说到底是一种对世界整体、有效的把握方式。“思想”或者思想家的魅力都具有“间接、简约——丰富、逾久弥深”的特性。也就是说，除了与思想家同时代，并有机会直接接触的人才能有幸亲炙其思想的光芒外，对于绝大多数人而言，只能从蕴藏在典籍中的文字来间接感受。承载思想的文字是很简约的，而它的丰富内涵随着研读的深入及生活阅历的增长而逐渐深入。相对而言，是一个由理性的接受，再到感性的不断丰富的过程。思想的魅力更主要的是散布在历史的长河中。思想的魅力需要你仰起头来才可能看得真切。思想的魅力还体现在，当你的人生、艺术追求处在一种强烈困惑与矛盾的状态下，这时，一种思想像一道闪电一样照亮你的心空，让你豁然开朗，从而确立了信仰，明确了努力的目标与方向。然而，这是可遇而不可求的！
    而时下那些当红明星的魅力主要是来自感官的刺激，具有“直接、生动、随时递减”的特性。也就是说，无论是歌星、影星或体育明星之类，他们的表演技艺都会在第一时间内触动你的感官。这是一种近乎本能的触动，这种触动往往经不起理性精神的检验。
    历史上曾有多少杰出的表演者，因为声像资料的无法保留而消散在历史的尘埃中。而如今随着科技的进步，使得音像信息得以广泛的传播与长期的保存，这是时代之幸，也是当代从事表演艺人之幸。即便如此，而人都只能是生活在当下，对过去的事物往往只能采取最简约的记忆方式——文字概念（当感兴趣或需要时，则可以通过阅读、翻看等方式来丰富）。当时过境迁，那种文化氛围不复存在之时，甚至是让一代人感动的东西，在后人看来，也会觉得很陌生。
    二是自主性、独立性的不同。思想或者思想家的自主性、独立性极强，从没有听说哪一种思想或哪一位思想家是在某种势力的操控下产生的。倒是看到许多的思想或思想家遭受到种种强大势力压制或迫害的例子（当然也可能会被后世的统治者所利用）。因而，新思想的产生，虽是出自时代的呼唤，而思想家的产生则是可遇而不可求的。一旦一种新思想的产生，则一定会在历史长河中产生巨大的效用。而思想家本人，则可以成为步入历史的伟人。
    而所谓的明星体制，其实是现代大工业生产的一种特殊方式，它由利益集团操控，现代传播方式支撑，大众消费等一系列环节共同构成。明星只是其中最具噱头的一部分，成为一个名利双收的行当。这其中几乎没有什么真正的“自主性、独立性”可言。
    三是影响的对象及产生作用不同。像孔子当年的追随者，除了普通民众外，更重要的是那些那个时代最杰出的人才，如乐道安贫的颜回；勇敢忠诚的子路；能言善贾的子贡等等。这些学生都在孔子影响下完善了自己的本领，并在各个领域里发挥了很大的作用。而后世的追随者中成为一代雄杰的也不计其数。如今的明星最容易吸引的就是少不经世青年，被吸引者需要付出他们的钞票及热情，才能获得生理及心理上的满足。至于产生的效用，就很难说了。
    ……

    这样一通对比下来，自己也知道没有什么太大的意义。只是觉得当下的明星像一些不停绽放的烟花，长时间地占据着人们仰望的天空，以至于忽视了那些在夜空中持久闪烁的恒星。所以写下了这些有感而发的文字，聊胜于无罢了。