[转帖]商承祚家族四代文脉追踪

别部司马

商承祚家族四代文脉追踪
2002-09-02 09:04        

　　三代承风，方称世家。商廷焕、商衍鎏、商承祚、商志馥和商志，商家的文脉传了四代，是近代中国少有的文化世家。商家更因为出了末代探花商衍鎏和一代国学大师商承祚而声名大振。商家家风如何？家学渊源在哪里？能不能传到第五代？请随记者走近文化世家访谈———
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　末代探花郎一家双翰林
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　初见商志，68岁的老人正在省博物馆里观看父亲商承祚捐赠的文物。看到儿时的玩具石湾公仔而今摆在戒备森严的展柜里，挂上“国家二级文物”的牌子，老人并不感到异样。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商承祚育有一女二子，大儿子商志馥是图书馆专家，小儿子商志是中山大学人类学系教授、中国文物学会副会长。退休后，商志着力整理父亲和祖父的遗作，谈起商家这个文化世家，商志有说不完的话题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：以前好像有过传说，说商家是满人？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：我们祖上是康熙二十二年从辽宁铁岭过来的，是广州驻防的八旗军，但不是满洲人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：中国人说三代才能出一贵族，像您祖父商衍鎏是清代最后一科探花，当时商家经济应该非常富裕？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：迁到广州后商家一直都在军队服务，没多少文化。我的高祖做到骁旗校，团级干部。曾祖之后商家才开始有人读书。曾祖商廷焕师从广东大儒陈，但是功名不高，举人出身，是个诗人。曾祖父中举后开了私塾，学生不多生意不好，50岁时就死了。祖父和伯祖两人都是以教书为生，很穷，一边教书一边考秀才、举人。伯祖1903年中了进士，祖父第二年中了探花，这一年是中国最后一次科举考试。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：一家相继中了两个进士，当时在广东很轰动吧？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：现在当院士都不如当年中科举轰动。祖父和伯祖中进士都到翰林院工作，一家双翰林，在广东实在了不起。当时番禺水口营听闻商家中了两个进士，于是来广州联宗认亲，大家都姓商嘛。水口营还特地为兄弟二人立碑“钦点探花及第”，现在这探花石碑还在水口营村呢。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　投身古文字　冷门变热门　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　国学大师商承祚教授于1991年驾鹤西去。上个月中山大学举行了纪念商承祚诞辰100周年学术研讨会。上个世纪80年代，商承祚是中大出名的学问大师，大家都尊称他为“商老”。在儿子商志眼中，父亲是个治学严谨为人严肃的学者，在与记者交谈中，商志经常以“商老”来称呼自己的父亲，以至于我以为，是在与一位学者回忆另一位德高望重的学者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：您父亲走上古文字学的道路跟家学有关吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：关系不大。祖父总是说：要强国必须要学外语，请了英文教师给小孩补习英语。商老的哥哥商承祖外语很好，后来是南京大学的外语系主任。可是商老一见外语书本，头脑就发胀，数月几无所得。他对着古物倒是可以茶饭不思地研究，他将早餐钱都省下来到小摊上买文物，兄弟们都笑他。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：末代探花却要让儿子学外语，当时您祖父是不是对商老的决定很失望？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：商老把学古文字的想法告诉祖父时，祖父微微地叹了口气说，“你学这行是找不到饭吃的，只能做个名士。名士也要生活啊。你既决意走此路，是你的志愿，我有什么话说呢？”但是祖父还是将商老推荐到著名古文字学家罗振玉门下。罗振玉一生只收了两个学生，商老是关门弟子。21岁时，他的《殷墟文学类编》震惊学界，王国维为此书作序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：21岁就成名，而且接到南京东南大学（南京大学前身）讲师的聘书，您祖父认为的“找不到饭吃”不成立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：甲骨文研究现在是冷门之学，可是在上世纪20年代，甲骨文却是大学里的热门课程。22岁，商老被北京师范大学聘为教授，25岁又到中山大学任历史语言研究所所长。1930年他重返北京，为各名校争聘，既不愁饭吃，又不愁失业。祖父也没想到，商老竟然捧上铁饭碗了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：好像您祖父商衍鎏曾经是国民政府财政部秘书，但是您父亲反而跟政治离得比较远？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：祖父对父亲走上学术道路还有个要求：不要做官，宦海浮沉，一朝天子一朝臣，风险多，一时不慎，还会影响品德。当时年青人很容易做官，特别像商老这样年少出名的学者。但是他一辈子都不问政治。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：陈寅恪提倡的“自由之学术，独立之精神”，好像是文化世家的特点？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：商老研究的古代文学跟政治没多大关系，他很少讲话，性格清高。陈寅恪也是这样。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　家有瑰宝　献于国家
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商老是书法大家，晚年很少写字赠人。1980年前后，中大中文系许多学生想磨老先生赠幅字，商老总是拖，因为他写字很认真、很累。而向当时同是中文系二老的容庚求字则相对容易一些，于是一些学生心里嘀咕：商老怎么这么小气？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商老逝世后，许多人才知道，商家三代人在几十年里向各地博物馆捐赠文物1200多件，其中国家一、二级文物超过60％，分文未取。
　　记：我听说上世纪五六十年代的时候，商老到文德路去，后面经常跟着一帮人看他鉴定文物。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：没这事。当年文物并不值钱，上世纪80年代文物才炒起来的。那时候到文德路买古董的人较少，偶尔碰上商老或容老，让二老帮着鉴赏，也是有的。大家那时候还不知道文物的珍贵呢，哪同现在追星一样？。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：你们家有几千件文物，当时文物有没有特别的防盗措施？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：就随便放在家里。为了防潮，就买了两只阳江漆皮箱，不透气，放点樟脑丸，就成了。那时没人盗啊，文物不值钱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：“文革”期间这些文物怎么逃过去的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：红卫兵抄家，把我们家的东西都装在一个大箱里，贴上封条放到广寒宫（注：现为中大女研究生宿舍）的阁楼上，一搁几年他们都忘了。“文革”后退还给我们，一件没少。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：那些一、二级文物当时值多少钱？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：有些值100多，大多值几十块钱。当时商老的工资高，但是到了晚年，他有两样东西买不起了。第一他买不起书了，第二不能买文物了，都太贵了。他晚年基本不收东西了。他说好多东西已经炒买炒卖，不正常了。像1952年商老花160块钱买的猴王砚，当初他让省博物馆收藏，省博物馆说没钱，商老说，我先买下来，你们什么时候有钱就来拿回去。隔了一年省博物馆用160元赎回去了，商老还给了他们发票。这件东西现在值几十万了。而且买不到了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：他当时想过这些东西会很值钱吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：他没有想到。他就是喜欢，买来玩玩，陶冶性情。在文物不受重视的年代，他是“藏宝于家”。后来他看到国家逐渐重视传世文物了，就把几十年收的宝贝都捐了出来。他常说藏宝于国，施惠于民，文物才真正派上用途。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　世家不再　文脉失传
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商承祚和陈寅恪做过几年邻居，都住中大南区1号的小红楼。他们是不同的学术圈子，所以交往不多。同陈寅恪的3个女儿没能继承父业一样，商承祚的孙子辈学的多是理科。新式教育给学生们提供了太多选择的可能性，这是以四书五经为中心的科举时代所无法想象的；而激烈的反传统主义和唯科学主义的兴起，使得这些青年人身上所薰染的世家书香难以抵御时代潮流的冲洗，他们走的是父辈未走的新路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：商衍鎏先生和商承祚先生都是90岁高龄去世的，商家是不是有什么长寿秘诀？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：商老的养生之道就是商家的祖训：四恶勿沾，勤俭守正，读书为善，穷达安命。商老这一辈子真是按照商家祖训生活，无欲无求，自得其乐，所以极少生病。商老年过85，仍然手灵腰直，步平足稳。他习惯一个人走路，自己喜欢到南门外商店一转，不要人陪同。每次乘车，喜欢自己上下，最忌有人搀扶。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：您跟商老研究同一个领域，有没有得到父亲的提携？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：他的学问太广，我学不来。他在每一个范围里都有一定的地位，文学字、收藏学、文物鉴定学、考古学。他写一些字我要查字典才懂。他不会主动教我，学术上问他他才教。不是他给的不够多，是我自己的学问不行。他更多的是言传身教，从小事要求我。帮他包本书寄出去，他要求棱角要齐要包得好好的。生活习惯上他要求我：东西从哪里拿来，要放回哪里去。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：您觉得学问赶不上父亲主要是什么原因？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：他那一代家学渊源，环境也安定。我们这代人运动太多，太累太辛苦，没办法从家学里面好好吸取点东西。还有我的天资比不上他。商老在同代人里是绝顶聪明，学什么像什么。1927年来广州，本来一直他在北方，不会讲广州话，结果他一年就把广州话讲得地地道道的。我小时候在山东呆过，现在口音还有山东音。商老他治学严肃，也勤奋。聪明加勤奋，所以能成为学问大师。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：商家作为广东少有的文化世家，你认为世家的形成主要有什么因素？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：一是有家学渊源，注重言教身教。二是学问世家必须是迁移流动的，在流动中不断吸取当地文化的精华，而且开阔了视野，所以学问越做越大。我祖父虽然是清朝探花，却到过日本和德国长住。我父亲在南京、天津、北京、重庆、广州多处执教。三是易子而教，把儿子送给别人教。商老的老师主要是罗振玉，真正从我祖父得来的东西不多。四是广交朋友，知识圈的朋友。商老在北京的时候，一帮朋友经常逛琉璃厂，互相鉴定，一起提高。他晚上在灯下苦读，其它时候就是跟朋友互赠诗文，进行学术探讨。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　记：作为一个文化世家，商家的第五代没有延续文脉，您觉得遗憾吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商：商家第五代很少读大学的。本来他们一直在家受到世家家风的熏陶，高一高二的时候突然一个环境的变化，学农民去劳动了，脱离家族环境，一搞多少年啊，所以都把这个家学渊源给丢了。“文革”对世家文脉的延续是有一定影响。第四代不能成材，关键是历史影响。文化世家的文化土壤已经消失了，家学看来是很难继承了，家风还可以延续。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商老轶事
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“强行”题字
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　位于中山大学大钟楼下面的“教材科”三个大字歪歪扭扭的，商老每次散步经过总觉得很不舒服。有一天他在家用一张纸条写好了“教材科”三个字，拿到教材科要求撤换下旧的，并且讲“堂堂高等学府，用这样难看的字有损学校名誉”。商老的字在1980年代是千金难求的，现在主动送上门来，工作人员自然大喜过望赶快遵命。从此中大教材科一直沿用商老的题字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　创作“流行歌”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　有一次，商老与友人在广东迎宾馆聚会，老友频频举杯祝老同志“长命百岁”，惟独商老马上放下酒杯，曰：“不对！这里有年近百岁的老人，难道你只准许他再活一两岁么？应把‘长命百岁’改为‘健康长寿’。”商老编了一支歌：“九十可算老，八十不稀奇，七十难统计，六十小弟弟（注：指会行走的），五十、四十爬满地，三十、二十睡在摇篮里。”这支“年龄歌”在当时颇为流行，不少老同志评曰：“能振奋暮年之心。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　医治驼背
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　商老年至耄耋，却很少生病，但由于长年伏案工作，背有些驼。他发觉后，为了矫治驼背，走路之时就昂首挺胸，还手持文明棍，棍从不沾地，以示不老、不驼背。不明内情的人见了，说：“哟，商老扬头望天，骄傲了！”他却不以为然，经常一身唐装一根文明棍，昂然走过中大校园，是为中大一景。
编辑：袁敏

作者：吴真　新闻来源：南方网－南方都市报

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好文章