《钟国康“印回大唐”诗书画印作品集》

钟国康

《钟国康“印回大唐”诗书画印作品集》









开幕剪彩当日全是八尺顶天立地白板，
三天半后，
诗书画刻全部展览现场完成，
一个多月后，
此书出版……

钟国康

《钟国康“印回大唐”诗书画印作品集》

【限100本，售完即止】

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2016贾平凹提名艺术家
贾平凹文学艺术馆艺术邀请季
钟国康“印回大唐”诗书画印现场创作展

作者：钟国康 著
印刷时间：2016年11月
285x285x100mm，平装。

【内容摘要】
P.004 活鬼闹世事 /木南
P.007 钟国康 /贾平凹
P.010 钟国康篆刻 /罗韬
P.011 说钟国康书法 /罗韬
P.014 印回大唐 ——钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展 /钟国康
P.017 西安《印回大唐——钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展》是我第一次全方位的展示 /钟国康
P.021 存我的手段 /钟国康
P.024 我的画案 /钟国康
P.025 仰天信步出门去 自笑平生为口忙 /钟国康
P.029 我的用印 /钟国康
P.030 我的印泥 /钟国康
P.033 我的宣纸 /钟国康
P.036 石德堪师 /钟国康
P.038 我的涨墨 /钟国康
P.040 我的篆刻刀 /钟国康
P.045 书法内容能“量身定做”才是书法家必备的文化 /钟国康
P.047 钟氏之笔 /钟国康
P.048 在西安，一个不画画的钟国康也够胆画画了 /钟国康
P.055 我把篆书当楷当基础来写，且写了一辈子， 扎实了一辈子，今天终于想变了 /钟国康
P.056 颜、柳、欧、赵，吴昌硕、齐白石各路英雄神仙均不是单一独斗的书家 /钟国康
P.059 学艺不分老少，谁懂谁为师 /钟国康
P.061 你若有种莫讨厌 助我展翅奋飞起 /钟国康
P.062 贾平凹说:这是“半边西瓜” /钟国康
P.069 市场买卖与作品高度无关 /钟国康
P.070 篆刻十要义 /钟国康
P.084《印回大唐》钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展 贾平凹致辞
P.085《印回大唐》钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展 傅强致辞
P.086《印回大唐》钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展 徐振华致辞
P.087《印回大唐》钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展 钟国康致谢
P.091 我篆刻削边法 /钟国康
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钟国康

钟国康
一九五七年七月生于广东省湛江市，号寄缶庐，籍贯广西北流。中国书 法家协会会员，深圳市设计委员会委员，深圳市专家工作委员会委员。《 城晚报》联名得意专栏作者。羊城晚报《联名得意工作室》、《双子星》 专栏作者。新快报《叫醒服务》专栏作者。信息时报《亦兰亭》专栏作者。 《东方收藏》杂志编辑委员会委员。曾在南京、深圳、广州、西安等地 举办个人书法篆刻展。众多书法、篆刻作品被国内外文化机构和个人收藏。现居深圳。
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◎作品
为2014年《中国印花税》创作了九枚篆刻主题。著有 :《钟国康书法篆刻集》(荣宝斋出版社，二零零二年)。《国粹》(南方出版社，二零零三年)。《钟国康篆刻集》(上 下册，西泠印社出版社，宣纸线装二本册，二零一零年)。《珠海华章》(岭南美术出版社，宣纸线装三本册，二零一四年)。《金庸作品名篆刻集 • 钟国康、金庸合著》(岭南美术出版社，宣纸线装，二零一四年)。《金字招牌》(广西师范大学出版社， 二零一四年)等。
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◎评价 著名文学家贾平凹评价:他的前世可能是钟馗，把小刀耍得像大刀。

钟国康

耳视目听
款文:钟国康 印鉴:寄缶庐、钟、国康。
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钟国康

徐音清玉振，爱语大声华。
款文:书为徐振华斧正。丙申岁夏之月，寄缶庐主人钟国 康印鉴:寄缶庐、钟、国康。
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西安《印回大唐——钟国康诗、书、画、篆刻现场创作展》
是我第一次全方位的展示
钟国康 /文

这次西安《印回大唐——钟国康诗、书、画、篆刻 现场创作展》中，我意在全方位地展示我的诗词 歌赋对联现场创作能力和各体书法的表现能力， 比 如 篆 、隶 、行 、草 、榜 书 、篆 刻 、绘 画 等 ，在 泼 墨 涨墨笔法墨法方面，打破自我从前伎俩，直下斩 钉截铁之笔力，惊蛇横飞平野并施以骨肉强劲之 丰瘦，生发干湿飞白苦涩畅，进而顺逆拖拉冲刷等， 还在大幅小篇上，如斗方、横幅、中堂、条幅、条屏、 大印、小印等艺术效果上的实施陈根出新，解决 了过往自己个展沉沉闷闷之手法。

一个书法家只写一两种字体，这说明他天赋不够。 如果他搞个展，那只看他一两件作品足矣，无需 看完他的全部作品。我在近代艺海里寻觅均能诗、 书、画、刻、榜书之师，只有老缶昌硕、沙翁孟海 两人。老缶、沙翁始终是我的偶像。

艺术需要各体互通或叫各领域之美学需要互通。 中国传统艺术是相互补充发展中的传统，是有生 命力和活力之传统，肯定是变化万千且有深度， 更有厚度，最是深不可测的传统才是实在意义上 的传统，这才是我们中华民族的国粹。在书画艺 术的范畴里，单一并非专功，单一只是厚重的突破口。双木成林，三木成森也。老死只是单一者， 只说明他厚度深度不够。这里无需“表扬”当下 大多数“大师”之名了。鼓励生猛之弄潮儿，才是 当下的各大学术团体之首要任务。

传统一承不变，不易传承，它只是半条死气沉沉 的僵尸是也。出陈入古，出新敬古，畏新述古，均 是辩证，均能生鬼。生鬼之精灵，经过审美的洗礼， 年复一年便是新一轮的传统......

当下单一书者非常之多，每每个展，观其一二常可， 再观三四便重复泛味。这是我常常警惕自己和超 越自我的一种不忘长鸣的警钟。

今天西安《印回大唐——钟国康诗、书、画、篆刻 现场创作展》只是第一次全方位自我展示和自我 完善的一次探讨......有望诸位大方家于其散漫恣 肆中识我苦心，且有以见教也。

不胜翘企之至，不胜翘企之至。

2016 年 8 月 7 日
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钟国康

竹林浓茂日俱斜，墨法淋漓芽藏遮。
浑似灵犀枝正发，介人个字叶成花。
款文:岭南九龙山人，寄缶庐主，钟国康写意。 印鉴:寄缶庐、钟、国康。
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我的用印
钟国康 /文

之前我都说过了，白色的宣纸写上了黑色的书法字，没盖上红色印章，本身就不吉利， 这正如行着丧事......

印章盖在书法作品上，因为白纸黑字所占的比例太大了，印章只占个丁点比例，我 认 为 印 章 小 ，红 色 就 小 ，喜 庆 就 小 ，吉 祥 就 小 ;印 章 大 ，红 色 就 大 ，喜 庆 就 大 ，吉 祥 就大。所以我的用印都比较大，全因喜庆需要，我的起首印和落款印都大。

我用印也具我特色并自我位置。比如:起首印，我用长方形的最多，盖印时，起首印有高出首字的，也有在之前一二字之间的， 一般起首印都粘近墨色的边上。

落款印，亦即姓名章。早年我喜欢姓氏印和名字印均为白文印。四十岁后，改为一 朱一白印。

古人喜欢把名字印紧跟款文的后面，距一个印的位置上钤印。我则喜欢在款文的 左 侧 ，在“ 钟 国 康 ”三 字 粘 字 边 处 盖“ 钟 ”字 朱 文 印 ;盖“ 国 康 ”白 文 印 ，一 般 有 两 个位置，一是款文最后二字左侧;一是款文最后一字，空一至二印的位置后的后 面，此印不用粘墨字边了。总之我的习惯是最后两印一般情况下，肯定有一个印是 粘着墨边的，如果两印都不粘墨字边，我会用墨笔点一下最近墨字印章边缘的，这 也可算是我落款 盖印的一个习惯，也是一个密码之暗 号吧......

又，我的用印喜欢与我的书画线条墨色表现一致。我书画喜欢长锋软毫饱墨硬写， 富有金石味，富有涨墨味;我的印章同样追求长锋软毫饱墨硬写的感觉，富有金 石味，富有涨墨味的味儿;我的钤印印泥效果同理。也就是说，我书画是大写意效 果的，我绝对不会用一枚极工整的朱文印或过于干净整齐的白文印盖在我的书画 上 ... ... 这是坚守钟国康我之唯一性的方向性问题，我就是我，无须解释 。
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钟国康

枝丫少叶以深深，节节风骨节节心。
徐振华、木南、曹建仪、钟国康合作。 印鉴:寄缶庐、钟、国康。 (注:右下角徐振华诗句补款省略)
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钟国康

关中风物，唐三彩，兵马俑常牵梦;
老碗情怀，葫芦鸡，裤带面又加餐。
款文:书为关中老碗惠存之。岭南九龙山人，寄 缶 庐 主 钟 国 康 。 印鉴:寄缶庐、钟、国康。
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我把篆书当楷当基础来写，且写了一辈子， 扎实了一辈子，今天终于想变了
钟国康 /文

秦篆，又称“小篆”，曾经被秦始皇用作统一中 国文字之用。后因过于复杂繁琐和抄写带来难 度，最终被淘汰。这就是人们所说的，适者生存 之道理，物竞天择，自然抗争的结果......

写篆书在于写，而不在抄与画，抄画篆书是过往 书家的通病，是铁线篆和小篆以及过往篆书字帖 的大通病，能解决此病之人，仅有老缶昌硕一人。 如果老缶早些出现，秦始皇用作统一中国的文字 就不至于如此灰溜溜了。

在中国传统之书法上，千百年以来谁都想有丁 点自我的面貌，可谁又能做到呢?

我曾经写过这样一段文字:

所谓站在巨人肩膀上的书画艺术，就是那个既欣 喜传统又不断背离的悲伤，想追加新的又想拥抱 旧的，但又不愿声张说有谁谁的影子，其实创新 有丁点自我就足矣，有三五人优点又怎样呢?有 我之笔是刀，刀是笔，碑帖混合，金石书法画混合，涨墨飞白，干湿轻 重，快慢苦涩，时生时熟，奇正相生，墨浸五色，不是很多人恨之不得吗，此吾之面目也，此吾之唯一性之追求也。
我刀即是笔，笔即是刀，处处心想事成，处处自我出新，我做到了自我想要的东西 ，泼墨下去，云舒云展；一半云身，一半云雨;一半水封，一半云埋;

一半烟遮，一半霞染;魂魄灵异，山骨精神......

存我要有唯一性，才是艺术天地里的最终存我 有我，才是人生最终的自己。我深信创意其因 在于出新，出新必结其果......这次在西安，我刚 迈出创意步子，枝头的花蕾好似就舞了起来...... 哈哈!信自己，努力会有回报的。

所以这次西安《 印 回 大 唐 — — 钟 国 康 诗 、书 、画 、 篆刻现场创作展》，就是我迈出大步伐的尝试。 我篆书当楷耍，当基础耍，就是我心存已欠的恋旧计划与喜旧不厌新的推进，就有了这个诗、书、画、篆刻现场创作最终得以完美实施。

我隶书、行书、草书、草篆、绘画、钟氏篆刻以及墨当自我耍，很想耍出个自我之唯一性来，所以 就有了我 60 岁生日之西安展，就有了我屋漏痕 之大胆尝试和策展人木南所说的“衰年变法”。 最后还是喜旧不厌新，喜谁又不愿伸张是谁，但 确实又不像谁，影子老是在非非想入，精神老是 神气出，这不就是多了点自我的缘故了吗?

又，篆书被老缶耍到了极致。所以我这次只把篆 书当扎实的基础来玩玩罢了，篆书之外的东西才 是我想要的东西。
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钟国康

钟国康

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