沈门蓬溪五人展于10月28日在北京展出

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沈门蓬溪五人展

于10月28日在北京展出

书法在线 侯勇 中国书法之乡——沈门蓬溪五人展晋京展于10月28日在北京中国国家国院美术馆隆重开幕。本次展览由中央数字电视书画频道、中国国家画院书法篆刻院、四川省书法家协会、成都画院、蓬溪县人民政府主办，中国国家画院学术支持。出席本次活动的领导和嘉宾有：中国人民解放军空军原政委邓昌友上将，原中央编办常务副主任、中国行政管理学会会长王澜明 、原中宣部秘书长、中国政研会副会长官景辉、原国家物资部副部长恒玉珊、中共四川省委、省政府副秘书长、驻京办主任陈贵华、中国书协顾问、北京市书协主席林岫 、中国书协副主席申万胜、胡抗美、赵长青、中国国家画院副院长张晓凌、张江舟、曾来德 、中央数字电视书画频道董事局主席王平 、住建部法规司司长国中河、国家统计局离休干部局局长 张英香、国家林业局原总工程师姚昌恬、中国检察官作家协会副秘书长、著名诗人邰筐 、中国书协副秘书长张陆一、中国书法家协会理事：胡秋萍、王学玲、张公者、  肖丽、高庆春、洪厚甜、龙开胜、中国国家画院美术馆馆长陈凤新、中国国家画院书法篆刻院秘书长曾翔 、《中国书法》杂志主编朱培尔 、住建部中国建设文化艺术协会主席王大恒、北京大学城市规划设计院执行院长 冯英、 中共遂宁市委常委、秘书长吴相洪、中共蓬溪县委书记 张向福、蓬溪县人民政府县长肖霞、遂宁市电视台台长吴军、蓬溪县政协主席温勉双、中共蓬溪县委宣传部部长邓正强、蓬溪县人民政府副县长 杨军、刘洪波及来自北京及全国各地的书画家、媒体记者等各界人士1000余人参加了开幕式。
   
今年6月28日-7月8日，“沈门蓬溪五人展”首展在四川省蓬溪县举行，开启了全国巡展序幕。四个月后，如约来到北京。沈门五人展五位作者何开鑫、文永生、杨旻、黄胜凡、陈刚来自四川省蓬溪县，先后在当代书法泰斗沈鹏先生在中国国家画院的工作室学习。近年来，他们植根传统，融入时代审美要求，致力于探索属于自己的个性化表达方式，成绩斐然。这次展览共展出书法作品98件，保留了“蓬溪展”的一些作品，还根据中国国家画院美术馆场地量身订制了一部分作品：有6张丈六整纸组成的巨幅狂草、有10米行草长卷……这些作品极具视觉张力、在情感宣泄中见理性控制和技法支撑，充分展示五位作者在书法艺术创作上的实践能力和思考深度。

蓬溪沈门五子有接近的艺术追求，在风格上又是各具特色。他们的作品，都体现出巴蜀文化诡奇峻逸的文化品格和地域特色，但是彼此又不雷同。何开鑫的浑厚苍茫、文永生的奇崛灵动、黄胜凡的真力弥漫、杨旻的书生意气、陈刚的优雅古淡，面目各异，皆深具传统之功底并富有个人面目，在当代中青年书法家中，具有一定代表性。

蓬溪位于四川盆地中部偏东，东晋置县，已有近一千七百年的历史，享有“梓东邹鲁”、“文献名邦”、“五史之乡”等美誉。蓬溪民风淳朴，文教昌明，人材辈出，“工诗文、擅书画”之风历代传承。从上世纪80年代以来，从蓬溪走出了以 曾来德先生（现为中国国家画院副院长、书法篆刻院执行院长）为代表的一批书法家，在书坛上引起了强烈的反响，被称之为“蓬溪书法现象”。2000年至今，国家文化部先后四次授予蓬溪县“中国书法之乡”称号。蓬溪书法引起了全国书法界的关注，成为外界认知蓬溪的“桥梁”和“纽带”，“中国书法之乡”亦逐渐成为蓬溪在国内认知度最高的形象品牌和发展平台。

近年来，蓬溪以传承和弘扬中华民族优秀传统文化为抓手，大力实施“生态育县”、“文化立县”战略，走“差异化、特色化”发展之路。此次巡展，不仅是蓬溪书法的再度“起航”，更是深入贯彻习近平总书记在全国文艺座谈会上的重要讲话精神，立足实际，以中国书法为主要突破口，繁荣文艺创作的重大举措。“沈门蓬溪五人展”将进一步扮靓 “中国书法之乡”品牌，为建设“赤城•中国书法城”，将蓬溪打造成川中“绿色净地”、“文化高地”、“旅游目的地”，扎实推进蓬溪“西部特色文化旅游名县”建设发挥重要而独特的作用。

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沈门蓬溪五人展晋京展

于10月28日在北京展出

沈鹏先生贺信

欣闻门下蓬溪籍何开鑫、文永生、黄胜凡、杨旻、陈刚五位学子在国家画院美术馆举办展览，未能来现场观展，特致以贺信，对展览的举办，表示真挚的祝贺。五位学子均来自于川中蓬溪，其地风光奇丽，毓秀钟灵，有“五史之乡”“梓东邹鲁”之美誉。五子生长其间，饱受瑰奇灿烂的巴蜀文化濡染，艺术上慧根早具。从2007年起，五子先后来我门下学习，并与来自全国的其他书道同仁交流，眼界心胸，逐渐拓展，艺术上也是日益精进，均取得巨大进步。今五子联袂展览，不仅为我门下一件重大艺术活动，对蓬溪而言，也是艺术佳话。相信本次展览对五子的书坛前景及艺术发展，会取得良好的推动作用，也希望书坛诸位同仁，对他们多关注指导。祝展览圆满成功。


沈 鹏
2015年10月27日

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沈门蓬溪五人展晋京展

于10月28日在北京展出

五 子 之 书


王鲁湘



因为曾来德，两次到蓬溪。一次上高峰山，拍摄道教的八卦迷宫，观蜀中建筑之奇；一次到县城，则是为“沈门蓬溪五人书法展”而来。

蓬溪书法现象曾引起全国瞩目。一个川中小县一时间竟涌出这么多书法爱好者，其中多人在全国各类书法大赛和大展中拔得头筹，不由人不啧啧称奇。有文化人称之为“中国书法界最壮美的乡愁故事”。

何开鑫、文永生、杨旻、黄胜凡、陈刚，都是蓬溪籍的当代书家，也都先后进入中国国家画院沈鹏工作室深造。沈门精英荟萃，五子得以忝列，足证蓬溪书法势头之盛与基础之厚。

五人书法展是在蓬溪体育馆举办。我在开幕致词中说：“几根中国书法的线条，就撑起了一座钢铁现代建筑。”成都诗人闻之，击掌叫好，说这两句是诗，道出了中国书法的魅力和她在当下语境中存在的可能。

中国书法是一门以汉字书写作为情意表达的艺术。从静态结构来说，首先，有几万个汉字，也就是说，有几万个图形、几万种结构、几万种组合。还有篆、隶、真、行、草五种书体，用几万个汉字乘以五种书体，汉字的形态变化会达到天文数字。光拿楷书这一最规整的书体来说，欧阳询就归纳总结出汉字的三十六种结体之法，几乎穷尽了平面结构范式的各种可能。然后，字与字的组合，行与行的呼应，又有无穷的契机契理，变化无端而有序。从静态结构而言，中国汉字书法已是世界上最庞大复杂的冷抽象系统。殷契、秦权、汉碑、唐志，仅从冷抽象欣赏，已是最优秀的艺术品。其次，汉字是一种象形与会意的文字，许多字从望形上既可会意，所以有极强的符号性和图画性，这使得汉字的书写天生具有绘画性和象征性。第三，中国书法的工具，毛笔，有着世界上一切书写工具所达不到的奇特功能。毛锥的组成完全是儒家中和、中庸、中道思想和道家道法自然、以柔克刚智慧相结合的产物，其搦管方法也是儒道思想的妙用。毛锥的长短、软硬、粗细又不拘一格，千变万化，古人云：“笔软，则奇怪生焉”。奇怪生，就是各种意想不到、出奇入怪、波诡云谲的情况会出现于笔下。所以，用笔，也就是熟练地掌握和控制这管毛笔，让它成为自己身体肌肉与神经的自然延伸，准确而灵动地表达书家思想与情绪的微妙变化，就成为书家一辈子的事。第四，汉字的书写还有其动态结构，尤其是行书和草书，其运动性所表现的乐感和舞感，又使得中国书法在结构、造型、符号和图画等空间形态之外，还富有节奏与旋律的时间形态，孙过庭说草书“阴惨阳舒，取会风骚之意”，就是说草书点划的运动与人的情绪起伏的节奏韵律合拍。在这一点上，中国书法与音乐和舞蹈同构。人有多少风骚之意，书法便有多少取会之势。著名抽象绘画大师吴大羽先生曾把中国书法的动态结构称为“势象”，势中有象，象中有势，以势带象，以象运势，正是中国书法的特点。第五，正因为书法有象有势，势象成韵，所以背后必有气在鼓荡，这气就是生气。中国哲学的“气运论”，把宇宙间一切都统一到“气”一元论上。所以，书法之气，源于书法家之气；书法家之气，源于其蒙养禀赋的天地之气。观书论书，都必须从气息切入。气息就是书法家的生命表征，沉、雄、壮、大、厚、强，能量正，善加调息，即成气韵，气韵生动，书画同法。所以，中国书法不是再现的艺术，而是表现的艺术。表现的就是书家的生命状态，即气，这气经过调息，方有韵致。谁来调息？修养。所以第六，中国书法不只是表现的艺术，准确地说她是“践形”的艺术。是书家修养境界人格践行于点划使转结体之形的艺术。“书者如也，如其人也。”就是这个意思，也可以表述为“书者践形也，践形其人格境界修养也”，圣人的修养境界，晬于面，盎于背，一举手，一投足，无所遁其形。同理，书法的一点一划，也就是书家修养境界的践形。所以，中国书法最高境界是望气，看风神气象。由望形到望势，再到望气望神，中国书法由冷抽象的结构主义到热抽象的表现主义，最后，还是要到东方哲学的神韵主义和人格主义。儒家的中和，道家的自然，释家的空寂，是它们理解的宇宙本质，人生追求的至境，当然也是中国书法的无上妙谛。

所以，写汉字，是一个中国人最基础的文化能力，三、四岁即可启蒙习字。但是，写书法，是一个中国人最高级的文化修养，终生无止境。

蓬溪五子学习书法的过程，就是对汉字之美与书法之灵的渐修渐悟渐进渐成的过程。

五子中何开鑫，稍年长，刚进耳顺之年。经多年的学习悟到书法首讲性灵，次讲技，三讲气。所谓性灵，重要的是想象力。“想象力比知识更重要”，这是沈鹏先生对精英班学员的教诲。当然，这是对已经烂熟书法史且已有相当书法造诣的书法学习者的棒喝，让他们从因循古人中跳出来，牢记中国书法也是一门想象力的艺术，所以，沈老给书法精英班确定的十六字教学方针的头八个字就是“弘扬原创，尊重个性”。数十年的人生历练与勤奋临池，何开鑫的书法已然隐隐有苍茫气象，其大草既有征旗猎猎的边塞秋高之意，又有雨林长藤的生死纠缠之韧，总体上给人苍茫悲壮之感。

文永生是个很内敛很执著的人，他的书法暴露了他的个性。他是个很文静很不喜欢张扬但我行我素特别追求个性的人。他喜欢在可以控制的腕径之内写行草相杂的小字，每一笔，每一字，都有姿态。这姿态，半正半邪，半醉半醒，半嗔半狂。看上去收敛、柔顺、弱小，站不稳，立不住，一碰就倒。但是你真去碰他，每个字都很硬，很倔，很犟，每一笔都是乱扭的钢筋，扎人。他好用焦墨和宿墨写字，行笔短小艰涩。如果上阵打仗，我坚信，文永生使得最好的兵器是匕首。这种人，对于个性，对于风格，很敏感，排他性强，对书法的大形式外形式不会太着力，但对于结体与使转之间的精细微妙之处，极有会心。照书法界的行话，文永生是个往里写书法的人。

杨旻可能刚好同文永生相映照。杨旻的字写得大，文永生的字写得小；杨旻的字写得方正，文永生的字写得欹斜；杨旻是那种长胳膊长腿个头高大的重量级拳击手，中国武术中的北腿，文永生是那种小肌肉群特别发达的精干有力的轻量级拳击手，中国武术中的南拳；杨旻使的是长枪大戟，文永生使的是匕首短刀；杨旻往外写，文永生往里写。这种比较没有优劣之分，只是特点不同。文永生风格的排他性很强，杨旻尚在广泛的吸纳学习中，包容性很大。我个人意见，杨旻那种开张奇逸的书风，似可将石门颂、经石峪、颜真卿、伊秉绶、康有为打通，往外写，开拓空间结构，以势取胜。

五子中黄胜凡是画家，擅大写意花鸟。他学习书法的目的性很强，就是要解决自己绘画中的线及题款的质量问题。他的绘画老师是姜宝林，姜宝林的艺术主张是“既要笔墨又要现代”。这八个字恐怕也是黄胜凡学习书法的指导思想。他喜欢大草，他的大草更像抽象绘画，绘画性强于书法性。他也常写一两个字的书法，用心之处在黑白虚实的关系，玩的是空间构成。但他确实也老老实实写王羲之和褚遂良，把帖的流丽和碑的爽利结合得相当到位，是书家字而不是画家字。黄胜凡这个人外拙内巧，气很盛，可谓真力弥满，内心充满诗人的激情，很不安分，时时都有创造的冲动，但又肯下笨功夫。用孟子“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”的语句来期许他，是不会落空的。

陈刚，是个才子型的书家。性情幽默，为人洒脱，其字让人想起舞台上的小生，风流倜傥。他的字从结体到用笔，都透着一股俊气。字的重心高，挺拔；点划正奇相生，明明是高门大户子弟，故意要来点不拘礼法的反常举止。他的书法，熟中生，拙中巧，还处在寻找本来面目的过程中。他是一个巧人，但向往朴拙，这就像孔门弟子曾参，画家李可染，需要在深刻认识自我并有了“存在的觉醒”后，以“自明诚”的终身修养功夫，克己复礼，终成正果。


蓬溪五子书法，五人五品，在中国当代书法家群体中很有代表性。受来德兄和五子之嘱，借这个机会写下点关于汉字和书法的浅见，并对五子的书法略抒管见，不妥与浅薄之处，还请方家晒正。

2015年9月



五位作者在开幕式现场

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董浩主持开幕式

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蓬溪县人民政府县长肖霞女士致辞

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书画频道董事局主席王平致辞

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中国书协副主席胡抗美致辞

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国家画院副院长张江舟致辞

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国家画院副院长、书法篆刻院执行院长曾来德致辞

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邓昌委政委、王澜明主任、官景辉秘书长、陈贵化副秘书长、林岫主席、申万胜副主席、胡抗美副主席、赵长青副主席、张晓凌副院长、张向福书记为展览剪彩