观念艺术是一个什么东西

书写大家

观念艺术是一个什么东西

韩士连

   文章开端的对于读者的假设是读者知道观念艺术的大概含义的，避免有读者在观念艺术的概念上纠结。本文的着力点不在于什么是观念艺术，而在于观念艺术是一个什么东西。

   笔者对观念艺术进行这样一个陈述，“观念艺术来源于西方文化”，这样的一个表述应该没有问题，不知道读者以为何？我们再看西方艺术的发展过程“具象”到“抽象”再到“观念”，笔者觉得如果有读者说具象、抽象艺术也是观念艺术，笔者也是赞同的。如果说中国的艺术也是观念的，笔者也是不否定的。从此两点来看，笔者认为所谓艺术，一直是观念的，只是中西方艺术的观念是不同的。笔者认为中、西方艺术观念的核心都是“哲学”的，中国的艺术根源于儒道文化，早期为儒，后期为道，道之玄之又玄为中国画的笔墨观、审美观打下了深厚的审美基础。而西方的哲学核心是科学的，从早期的作品的透视到后期作品的立体主义，都是在艺术的领域探索真实和逼真，以至于观念艺术的代表作品“三把椅子”也都是在探讨我们所见和所知哪一种形式才是真实的，当西方艺术从视觉转移到纯粹的思维中来，艺术和哲学重新又走到了一起，有西方学者称艺术终结论或者哲学之死。但不管怎样，观念艺术是一种哲学艺术，是一种思考的艺术，他的读者是具有哲学思维基础的观众。

   观念艺术进入中国，是在20世纪80年代，此论述应该不会有读者反对，观念艺术来到中国的前提，不是观念艺术强势注入的，而是国人主动引介的。这样的前提是20世纪80年代，随着思想的解放，有一批青年学子对西方的思想文化产生了浓厚的兴趣，有着一定的哲理基础，是观念艺术的读者，这样一批读者认可观念艺术，所以观念艺术被引介到国内，而且这样一批读者是改革开放后最早一批接受和研究西方文化的，近二十年掌握着这一领域的话语权，他们是这一领域的学术精英。从国内的环境来看，不论是政府部门还是商家的赞助人，都是愿意和学术精英们合作，对于精英们来说是不断出场扩大影响的机会，对于赞助人来说，是前卫和宣传的好事。可是，学术精英们美了，赞助人也美了，观众并不见得待见。从早期的新鲜感，到后来的无法容忍，比如说直接抄袭国外的作品拿到国内卖弄，类似于食婴孩，剖牛肚的血腥场面，或者是挑战传统直接将性爱过程强奸公众的视觉，皆挂以艺术之名。观众们不乐意了，骂声一片，艺术之名在普通大众的思维里出现了混乱。艺术家们美了，一方面谩骂观众不懂艺术，一方面因为普通大众的谩骂风生水起，钱财名利捞的满钵。从此艺术越是越玄越好，越怪越好，越骂越好，而普通大众，因为自己强烈的认知感不自觉的被利用了，成为所谓艺术家和赞助人共同牟利的棋子。

   其实，观念艺术回归到作者的最初阐释，它源于西方的文化，是哲学和艺术汇流的形式体现。从本质上是哲学的，我相信不会有很多的读者对哲学感兴趣，所以观念艺术自然不会有很多的观众基础。因为观念艺术不是单纯的视觉，还有思维的渗透。笔者惭愧，如果观念艺术家不对其观念艺术作品进行阐释，自然也是理解不了或者理解不全的。不知道读者们以为何？所以，当笔者无意中在网页再次看到艾未未先生07年在德国的作品《未未的中国人来了》，甚是为自己看不懂此类型的观念作品而抱有羞愧之意，写此短文，谋求三分自我宽慰之心。

转自：聚义厅。博客频道

小绿君亭

我们日常生活没有吗。乡下柜子上的红水水，绿水水瓶不是吗。

小绿君亭

我们日常生活没有吗。乡下柜子上的红水水，绿水水瓶不是吗。