《西狭颂》访碑记：实地考察，能够加深我们对历史文化的认知

侯勇

实地考察，能够加深我们对历史文化的认知
——成县《西狭颂》访碑记电视访谈

刘正成

我这次从天水经过礼县，来到成县，重游西峡，观摩《西狭颂》，感触很深。

一、《西狭颂》是汉代文化高峰时期的产物。

在古代，书分三体，铭石书作为一个很规范的书体，就像我们现在的报纸，是一种很规范的字体，而简牍是一种手写体。《西狭颂》具有更多的简牍书写的遗韵，它是在方正规范以内，实现了更多自由书写的味道，兼有了简牍书写的自由飘逸的状态。同时，摩崖是书丹写上去的，刻工的水平一定是很高的，也很难说书写的人就不是刻工，很可能书写的人就是刻工，否则的话，精致就可能大打折扣。这个岩石表面凹凸不平，每一个点画刻的不是粗造的，而是很精美的，和书写的笔意是很相近的，比如这个创字，一提起来，然后一竖一钩，就和书写的味道非常接近，这里面既有刀锋，也有笔锋，我们可以很清楚的看到他的笔意，这是一般的摩崖刻石做不到的，古拙厚重中间体现出轻灵的书写意味。所以，我认为有可能《西峡颂》的书写与刻工二者合一的，写到这种状态也是非常不容易的，所以我觉得《西狭颂》是汉代文化中的高峰时期的产物。

二、《西狭颂》的艺术特点

《西狭颂》的书法艺术风格可以归纳为四个字，就是雄、强、宽、博。雄、强就是《西峡颂》的用笔非常有力量，从篆书演变而来的隶书，形成了隶书蚕头雁尾的笔法，它的字又不像中原碑刻的规范和方正，它非常开放，体现出性情的拓展，让笔画非夸张，奔放不像《曹全碑》、《礼器碑》的严谨，方正，它通过结构自由来体现它的雄强气息。

这个碑刻写的很方正，有个方格，这就是铭石体，但是很多笔意体现出篆书的笔意。西峡颂还能看出受到篆书的影响，比如长字，上面是隶书的结体，下面是篆书的结构，既显得严正，又显得飘逸。两种不同的倾向溶合得非常好。

《西狭颂》是中国最早的一批摩崖刻石，在汉代以前，摩崖是很少的，我们西南地区，讲究墓在山崖洞隙里边，就是崖墓，有的就要留个名字，西南地区，包括四川成千上万过崖墓，成了文的也很少，摩崖刻字最多的是北魏时候，这个要晚二百年的时间，北魏的龙门造像，山东的泰山金石峪，这是北齐北周的。要晚二三百年，东汉时代的摩崖是很少的。

时间早，文字多，书法美，保存好是《西狭颂》的四大特点。比如泰山刻石，现在只剩下很少的文字，就是保存不好，它的时间早，要早三四百年，但是他已经残，这里有几百字。有385字。所以文字多。书法美，保存好。所以可以称之为四美碑。

三、《西狭颂》的历史文化背景

汉代是我们中国书法繁荣期，但是由于西汉禁碑，东汉也不许刻碑，到东汉末年的时候，制度涣散，才开始有、东汉末年是公元100年到200年之间这个时间，所以我们现存的碑都是东汉末年的，这些汉碑都有两大类，一类是山东河南等地出土的用于祭祀场所的比较规范的隶书的碑，比如《礼器碑》、《史晨碑》这一类的，另外一类就是刻在山崖上的，就叫摩崖刻石，这种碑更具有自由书写的，因为在祭祀，庙堂等场所的字就比较规矩，比较方正，而这些穷乡僻壤的摩崖刻字，就有自由书写的味道，具有山林的气息，东汉摩崖的碑刻，主要有两处，一处是陕西的汉中《石门颂》，一处就是我们的甘肃成县《西峡颂》，汉中汉碑因为修筑水利工程，人们都把那些山崖上的刻字移植到博物馆了，只有我们的西峡颂是保持原地原貌，所以西峡颂具有非常重要的原生态的艺术和文化价值。

可以说，《西狭颂》具有中国书法史中里程碑的意义并且是东汉末年铭石碑刻书法的代表作。现存被发现的东汉末年碑刻也就300多块，这是其中最具代表性的一个，它是摩崖碑刻中的精品，从发现以后，历代书家对它反复摹写；它是汉代书法的标准件之一，对现代书法的发展起到了很重要的作用，是我们书法学习的重要参照。

四、实地考察能够加深我们对历史文化的多重性认知。

当我们看到一张纸拓片上的字和山崖上的碑刻，感觉是不一样的。一张纸上，显得轻飘飘的，而实地考察这个地方，在特定的时间，地点，环境下，就能够让我们体会到在2000多年前，在这里刻了这样一个摩崖刻石。想象空间就很大，不像一张纸了，整个思维就得到延伸，审美感受就就得立体化，审美感受也得到深化。

如果不到这个地方，就不能了解这个地方的山川、地理，当时的经济文化发展状况，很难想象在一个穷乡僻壤的地方能够看见汉代末年有这样雄厚的经济实力。在摩崖上刻几个字不是一个简单的事情，从字的精美的程度，可以反映当年对文化，对文字的精美要求，我以为《西狭颂》摩崖刻石能够反映当年的政治经济文化和人民对艺术审美趣味。

所以，实地考察，读万卷书，行万里路，能够加深我们对历史文化的记忆，能够巩固历史文化所留给我们更深的审美历程。

（文字整理：侯勇）

初六

《西狭颂》才正确

九斤老太

感受至深！