刘正成在“江山寻绎——刘正成书法艺术座谈会”上的发言

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刘正成在“江山寻绎——刘正成书法艺术座谈会”上的发言


刘正成


下面我再讲三句话。首先，今天感谢诸位的光临，让我非常感动；第二，我觉得大家的鼓励是溢于言表的，这是我一种新的精神的动力，今天开会对话，以朋友相交，这就是艺术的原动力；第三，我的内心充满快乐。

什么叫快乐？我们在会议上讨论了很多次，所谓生活不是去“采风”、不是可以去“深入”的，生活是你没法选择和逃避的存在！刚才宝麟兄从我的作品图录中拈出“泥龟梦蝶”四个字，堪称法眼。楚王派人去聘请庄子到楚国为相，庄子不去，给一再相劝的来人提了一个问题：请问，如果你是一只龟，你是愿意死了把你的躯壳挂在神龛上受人供奉礼拜呢，还是活着在泥地里自由地爬走？来人说：宁愿活着在泥地滚爬。庄子说：对了，这就是我不愿去你们楚国为相的道理！如果大家认为我书法有进步，那就是跟我这十年被放逐的生活境遇有关系，文学艺术其本质来源于生活。大家对我这十来年的生活波折很同情，即我从世俗生活的主流沦为边缘，但我在这个边缘获得了真心的快乐！刚才谈到一个文化的问题，有很多人物，苏东坡等等在处于世俗生活边缘的时候才能为文化做贡献，我在世俗生活的边缘，我努力，也可能会在艺术方面有所奉献，同时获得了快乐。

今天来了很多官员，这些都是喜欢书法和我交朋友的。我以前陪过江总书记看过展览，那是行政性的工作，今天都是朋友到我这里来，我不认为这是官本位，我认为是文化在建设过程中，各个层级的人都在发展和进步，做自己那份贡献。换个位置为艺术的发展做努力的时候，可能我个人的艺术生涯会更有所收获，也许我在主流的位置上做的事主要有益公众，就像我说的，我办了这么多年国家级展览，我自己什么都没有办，而我现在有时间有条件有力量为自己办展览了。就文学艺术这种属于个体性精神劳动，其个人的成果很重要。如果要评价文化艺术的一个时代的高度时，不是以总体数量为准的，它是以个体成就作为这个时代的标高。

上世纪七十年代时有一个外国评论家说过：中国在二十世纪这一百年的文学，只要一个人就可以代替了，那就是鲁迅。可能没有个体的立身于世俗边缘的文化批判精神，其文学艺术是很难有成功的提升。例如我的好朋友在座的魏明伦先生，他是川剧的剧作家，他就是保持着批判的一种文化精神，这样他的艺术才能够有所作为。我最近写了一篇文章，评论张艺谋的歌剧《图兰朵》和魏明伦川剧《杜兰朵》的区别，我觉得魏明伦的《杜兰朵》所移植的故事情节就有一种批判思想，他不是把意大利的歌剧照搬照演。首先，中国似乎没有姓“图”的，中国也没有皇帝选女婿不成把应选者就杀了这种事情。这是发生在中亚阿拉伯的故事，这不是中国的宗教和民俗传统，所以魏明伦先生就把图兰朵这个人物给修改了，包括把姓图改成姓杜。这就是一种文化批判的风骨。

刚才周韶华老的话，也说到我的心坎里了，虽然我们是忘年之交，但是对我理解的深度，可能比许多同行同龄的朋友还更有深度，所以这都是我的收获。

在此非常感谢各位，辛苦地忙了一天，参加我的活动，我非常抱歉，非常不安。非常谢谢大家！

也谢谢《美术观察》杂志社，谢谢中国美术理论界的二位掌门人！

最后非常感谢傅申先生给我发的“书法学术文化奖”，也许我这一生感到最大的荣誉的事就是这个，这个属于一个庞大学术团队的荣誉。请大家记住，《中国书法全集》这个荣誉不是属于不是我一个人的，今后我会争取给所有参与工作的人发个大奖，因为这是一个团队的力量，也许以后我会把这个是怎么完成的过程写一本书出来，每个人做什么，例如曹宝麟先生是怎么样花了十年时间编了《北宋名家》这一卷书的，它的每一个考证是多么繁杂难弄，等等诸如此类的事迹。最后再次感谢，谢谢大家！

清逸蕴籍

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