果儿碑学手记

果儿

果儿碑学手记

    ——观照白谦慎第二章节选


　　　　　　作者：果儿

     我的行囊中经常放着几张折叠得像豆腐干的《张黑女墓志》的字帖，我把它从字帖上撕下来放在皮夹或名片夹中。在等车的站台上，加入取钱、购票的长龙时我都会拿起它，这时，我就会在静谧中进入“容光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。雅性高奇，识量冲远......”的语境。我的心会慢慢地安静，一种敬畏之心油然而生，不知道究竟是遇见释迦摩尼，还是菩萨。好像是一个生者在与一个死者虔诚地对话，尽管对面这个人早已化成了无机物。但只要我的目光与这几行字对遇，哪怕短短的一瞬。这个人就会存在，那段话是对一个终结的生命的总结，这些孤独的文字随时都会获得我的同情和垂青。
   书坛中有无数块这样的碑， 如同是一个“天然的坟场”，墓碑林列。有的来自狭窄的峡谷，有的来自幽暗的墓穴，它们无声无息地被人们踩在脚下，一百年、一千年、一万年.....它们不是在等待，而是在替身边发亡灵超度。它们没有想过有朝一日，这种关系受到巨大的外力冲击而倾覆，如地震、山体滑坡、开矿.....
    学书者何尝不是这样，不知有多少人心甘情愿地蛰伏在亚洲广袤的原野上超度、诵经。但能够“容光照世”的有几人？没有人会去考虑，不可以考虑。
     书法是在关于死亡的价值体系中，寻觅先祖的声音和足迹。它要寻觅的是一种关于死亡的声音，这种声音会叫愿意接近它的人“沉下去、和先祖一起深沉于黑土。”当我开始深入那些古老的文字时，就如同从尽头处去审视生命。随着时光的绵延，我不知不觉走进先人的梦魇。这里没有冷漠，没有骄矜，没有轻狂，没有喜、没有悲。在这里找不到时尚。
      我不知道这些文字在阴暗的墓穴中沉睡了多少年。也不知道是什么原因又让它重新回到了人间。反正我随着它可以从当下一直走到苍茫的天的尽头。遥望生和死、天与地，在一个悠长的语境中完美的交融。
   看久了，真的想向它深鞠一躬。它让我置身于“其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水”之境，领受莫名的恩赐，这是长眠在地下的主人赐予的。因为她的死亡，才有了这块碑，使得我可以通过它可以去把握远古的遗风。
     书法是“静”、是“深沉”。深深地“沉”下去就会和先祖一起不朽，至少灵魂会不朽。如果一个人选择了书法，就要试着去接近墓穴的阴冷和寂寞、接近死亡。 急功近利、沽名钓誉的人到了书海就会变成一具浮尸，立即腐烂、发臭。如果学书人觉得周围“臭”和“闹”，那是因为这样的“浮尸”太多和要将要死亡的人太多，他们在作垂死的挣扎。但没人可以活着出来。

书法是一种静默，是以顽强的意志去和死亡坚守。

高勇

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