意义派书法与现代书法，谁能走得更远

钱江五月

       意义派书法与现代派书法，谁能走得更远

    意义派书法是以形式（美）与内容（美）相统一为书法创作宗旨，融合“诗画舞歌”艺术特色和“喜怒哀乐”情感元素，引入象征、对比、夸张、借代等创作手法，笔法、结构、章法等遵循形式美与内容美相统一书法审美原则，凸显书法形象意义、思想意义和艺术审美意义。现代派书法在用笔、表现手法、创作思路、艺术风格等方面逆反于传统书法，其代表有托古涂鸦型、画字派、狂涂派、以字代画派等。虽然现代书法在中国书法由古典向当代转型过程中提供了一个不同视觉的尝试，且狂热了一阵子，但受到了来自传统书法界的竭力反对。

    意义派书法与现代派书法，谁有希望能走得更远，成为胜者。我们从以下三方面作一比较便可得知。

    首先，两者在书法的立足点上。意义派书法源于传统，是对传统书法的总结、梳理、归类、组合，又在传统基础上积极创新，主张形式（美）与内容（美）相统一，在突出外在的形象同时，更凸显书法内在的意义。对书法艺术的定义着眼于形象、思想和情感的统一。现代派书法逆反于传统书法，比如托古涂鸦型现代书法，是以众人皆美我独丑，众人皆硬我独软，众人皆工我独紊为特点，似当代出土文物里面劣质碑版，勉强能文，素无书法训练之人所为；画字派书法则不按书法笔法要求，转用绘画笔法，左涂右抹，上下翻飞，以画代字；狂涂派书法把纸戳破，把笔弄烂，把墨乱泼而成。这也就是说，现代书法建筑在劣、破、烂的基础之上，所以，呈现给我们的是丑、乱、差的书法视觉。

    其次，两者在书法艺术的审美上。意义派书法以书法形式美与内容美相统一为艺术审美原则。意义派书法摄取了汉字审美的精髓，窥视书法审美不同阶段的表现，吸收绘画、音乐、舞蹈等艺术特色和艺术审美特征，融合“喜怒哀乐”笔画情感元素，从而制定出顺应书法发展的书法审美原则，把书法线条、结构、章法之美与文字主题内容之美有机统一起来。现代派书法在书法审美的追求上没有统一的原则和思想，今天是托古涂鸦型，明天是画字派，你是狂涂派，我又是以字代画派，今天看到日本现代书法又赶紧“拿来”，明天看到西方“抽象艺术”又立马“拿来”，所以，现代书法的艺术审美是杂乱的，无序的，逆反传统的。

    再次，两者在书法艺术的理念上。意义派书法是以形式（美）与内容（美）相统一为书法创作理念和宗旨，在创作手法上融合“诗画舞歌”艺术特色和“喜怒哀乐”情感元素，引入象征、对比、夸张、借代等创作手法，内容决定形式，书法形式为文字主题内容服务，笔法、结构、运笔、章法等都服务于文字主题内容，其书法理念、思想、审美特征等都是非常明确和清晰，这是当代书法的一大进步，是非常有意义的。现代派书法表面上是以书法为基础，融入日本和西方的艺术理论而进行的一种艺术探索，名为现代书法，实际上它并不是书法，是书法的表现主义的艺术。现代书法在1991年“中国·上海现代书法展”之后，突然否定“85现代书法”，认为抽象表现主义完成了现代书法的形式语言，搬出了抽象现代派书法。现代书法的变化无常，虎头蛇尾，没有实质性的艺术理念，没有书法思想，没有书法审美目标，如此乱象，也只有现代书法才有。

    另外，意义派书法创始人施政明认为，中国书法并不是单单把字写好这么简单，更不是机械重复，而是一项综合了“诗画舞歌”艺术特色和“喜怒哀乐”情感元素的有意义的精神外化艺术工程。因此，意义派书法下的书法家，不再为自己具有一种书风而沾沾自喜，而是要求自己根据书风选择相应的文字主题内容进行创作，或者变化笔画、书风，像演员扮演不同角色那样，以适应不同内容主题创作需要，实现形象、思想情感和艺术审美完美统一。因此，创作者如果仅仅把字写好是远远不够，这就要求创作者在具备基本的书写规范、技巧之外，还要具备书法知识和创新精神，需要学一点诗文，懂一点绘画，听一点音乐，看一点舞蹈，参加一些社会实践活动，攫取书法艺术创作所需要的素材、睿智、和灵感，提升书法艺术创作能力，真正做到形式（美）与内容（美）相统一。现代书法狂涂派把墨乱泼乱涂，似乎不需要半点书法素养，谁都能创作书法艺术，如此糟蹋、亵渎书法也只有现代书法敢为了。

    任何一个流派，只有具备自己的艺术体系、艺术思想、宗旨、理念等，才能延续和发展。意义派书法有完整的艺术体系，意义派书法有完整的艺术体系，有深厚的传统书法作底蕴，有高度的目标作方向，有厚度的理论与实践作支撑，更重要的是，意义派书法具备多阶段螺旋上升的发展基础。现代书法在艺术体系、艺术思想、创作宗旨等方面混沌、含糊，有的甚至是一无所有的。而且，现代派书法只注重形式，缺少传统的沉淀和根基，如浮云一片，来时很狂热，风一吹，消失殆尽。现代书法虽然属于探索，但是点点滴滴的，是断层的，缺少发展基础，这样的探索是不严谨的。

    意义派书法与现代派书法，谁有希望走得更远，有眼光读者心里已经一清二楚。

意义派书法代表作品主题：众乐乐

书法情感：欢快

书法风格：清新

创作手法：对比、写意

书法作者：施政明

创新亮点：书法《众乐乐》内容选自司马光《独乐园记》。书法创作以“喜则气平而字丽”为基调，以秀美的笔画书写秀美的内容，书法形式（美）与内容（美）相融合统一。
    首先，在书法创作手法上采用对比手法表现书法的意境和意义。“独乐乐”与“人乐乐”，“少乐乐”与“众乐乐”对比。用大字体书写“众”，而且“众乐乐”在整幅书法中字体最大，位置居中，突出了“众乐乐”的思想境界和内涵意义。“乐乐”两字有四处，但书写不相同。“独乐乐”、“少乐乐”中的“乐”字书写字体较小，“人乐乐”、“众乐乐”的“乐”字，字体书写较大，而且两个“乐”字后一个更大，以增强情感，凸显孟子“人乐乐”、“众乐乐”这一“民本思想”。
    其次，在书法布局上，重点把“孟子曰：独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”作为书法主要内容布局并以大字体书写，“孔子曰”等内容以小字体落款形式书写，突出孟子的论语，以抒发“众乐乐”之情，表现同享欢乐、共享幸福的思想。
    书法《众乐乐》对比鲜明，情感强烈，意义深刻，启人深思，回味无穷，就连书法作品的名称也起名为“众乐乐”，主题思想意义非常突出。书法《众乐乐》与传统书法相比，在形式和意义上有了颠覆性的大变脸，形象更丰富，情感更强烈，意义更深刻，是真正有形象、有思想、有情感、有意义的书法艺术。这是书法形式（美）与内容（美）融合统一艺术魅力所在，传统书法是无法所及的。

根据书写内容选择书写笔画，融入“诗画舞歌”艺术和“喜怒哀乐”情感，有着强烈艺术个性和独特艺术思想，是当代中国书法界首位也是目前唯一一位遵循形式美和内容美相统一创作的书法艺术家。

创新特色：书法形象、思想和情感相统一，形式（美）与内容（美）相统一。

书写内容：孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”

钱江五月

意义派书法的观点：书法笔画是具有喜怒哀乐情感元素

意义派书法代表作品：

作品主题：喜怒哀乐书法之一《早发白帝城》
书法情感：豪情欢悦——喜
书法风格：豪放飘逸

创作手法：写意、对比、夸张

书法作者：施政明

创新亮点：《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创新的一首七言绝句。诗人把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的，洋溢豪情和欢悦。
书法以“喜则气和而字舒”为创新情感依据，采用豪爽欢悦的书风，突出本诗豪情欢悦的情感。首词“朝辞”结体豪爽舒展，笔画劲健圆转，为全篇定下豪情欢悦的基调。全诗字体结构舒展，笔画圆润流畅，笔墨欢快跳跃，寓意作者遇赦的喜悦。“轻舟”草书连笔书写，寓意顺水行舟的轻快，衬托作者轻松愉快的心情。书法形象、思想和情感相融合，形式（美）和文字内容（美）相统一，凸显中国书法高度有意义的艺术魅力。
书写内容：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

钱江五月

意义派书法代表作品：

作品主题：喜怒哀乐书法之二《满江红•怒发冲冠》诗句

书法情感：愤满——怒

书法风格：强劲

创作手法：写意、对比、夸张

书法作者：施政明

创新亮点：书法以“怒则气粗而字险”为创新情感依据。首字“怒”厚重、粗犷、欹斜，塑造出“怒”之形象。“冲”字最后竖画斜势出锋，表现“怒发冲冠”之强烈。“抬”和“仰”采取仰势结构，意象鲜明。“激烈”两字草书体书写，凸显“激烈”的意境，特别是最后一笔粗犷出锋，增强了“激烈”的程度。整幅书法字体或左倾，或右欹，字字险劲，充分体现“怒则气粗而字险”。运笔时而顿挫，犹如怒火在胸中燃烧；时而疾走，表示雪耻若渴。形式（美）和内容（美）相统一，淋漓尽致地表现出了词句的意义。

书写内容：怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

钱江五月

意义派书法代表作品：

作品主题：喜怒哀乐书法之三《古从军行》诗句

书法情感：忧郁悲哀——哀

书法风格：郁敛

创作手法：写意、对比、造型

书法作者：施政明

创新亮点：书法创新选用了其中的两句诗“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”。这两句诗表现出了战争给戍边战士所带来的痛苦悲哀。一般说来，人在哀伤时呈现蜷缩之态，书法以此为结构造型。笔画臃肿，甚至笔画与笔画已堆积凝结在一起，仿佛喘不过气来，“哀”之形象跃然纸上。书法以“哀则气郁而字敛”为创新情感依据，在笔画和结构上以收敛为主，在章法上采用横幅以增加压抑感，塑造“哀”之形象，充分表现诗文的内涵意义。书法形象、思想和情感相融合，形式（美）和文字内容（美）相统一。

书写内容：胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落