（北大讲堂）王岳川：发现东方与书法文化输出

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摄影：唐书安
笔记：孙传室

2004年10月10日?
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                          王岳川主讲：发现东方与文化输出??

1、中国如何面对全球化的问题?
2、书法文化的价值地位？?
3、中国书法受西方现代和后现代的影响在哪些方面？
参考书：苏三《三星堆文化大猜想》《向东，向东再向东》?
三星堆不是中国的，不是四川的，而是中东地区的，两河流域的，中国文化西源说。三星堆源自于西方文化。?
一、全球化语境中的中国问题?
1、全球化与七国论：全球化提出全球只有一种价值标准，一种文化模式。?
全球化=现代化=西化=美国化=基督教化。全球化不等于政治经济的一体化。?
A、科技一体化；B、制度并轨化；C、思想对话化；D、宗教的冲突化?
七国论：由日本提出的侵略思想。1、香港；2、台湾；3、西藏；4、内蒙；5、新疆；6、7、南北朝鲜。?
2、四大发明的困境：A、韩国庆州发现最早的雕版《无垢净光大陀经》（公元706）；B、《梵文陀罗尼经》（650年）、《妙法莲花经》（695—699年）；C、古登堡·福斯特质疑毕升活字印刷，质疑沈括《梦溪笔谈》；D、印度：戈孛伊认为：在公元前327年印度就有了纸。?
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[HT4SS]2004年10月18日
二、东方文化对西方文化的启示?
1、两河文明?
美索不达米亚?
幼发拉底河，底格里斯河?
叙利亚，伊朗，伊拉克?
A、文字，楔形文字，苏美尔人发明?
B、宗教?
2、尼罗河，埃及文明?
公元前五千年就造出了纸（纸草）?
天文，数学，几何，修辞，历法?
希伯莱文明?
希腊文明?
河那边过来的人?
摩西?
A、一神论。排中律。?
超越性。永恒性。全能性。仁慈性。?
B、契约论?
犹太人和上帝的关系。割礼。?
C、末世论?
弥赛亚救世?
复兴/复古?
赛义德（美巴）德里达（犹太教法国）?
关注现实关注东方的大学者?
《东方学》（应译为《东方主义》）?
1、消解西方中心主义。二元对立。BE，下定义?
2、结构中心主义?
《发现东方》参考书：王国维《人间词话》。叔本华。尼采。罗振玉。?
无体无用。?
互体互用（王岳出提出）?
思想、宗教、文化以中国为主，科学技术借鉴东方?
人类之体，世界之用（王岳川语）?
大上海，大日本，大韩民国?
3、文化透支与中西交流?
《千年视野》?
历史是遗忘?
1900—2000年翻译西方的书有十万六千八百多本?
20世纪中国的人书西方才翻译不到1千册。老、庄的书有150—170册?
中国是最大的民族虚无主义者?
1、僵死的文化裹足。南宋以后约束人性?
2、博物馆的文化（文明的碎片）。古文字出土的东西。三星堆。河坶渡
重视长江的，重视中国的两河文明，东北的红山文化?
3、哪些文化可以发展?
4、提供中国式新经验?

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2004年10月19日
引言：1、教授圈；2、同学圈；3、大文化圈?
若水三千，只取一瓢?
悬搁。现象学?
文化输出的前提是什么？
主体是什么？
客体是什么？
（国际）汉学（家）。西学。入思的角度。内容。?
时间表。用什么样的平台。?
四、西方发现东方与中国发现东方?
1、中学西源与西学中源?
1921年瑞典考古学家安特生。仰韶。?
1934《黄土的儿女》?
石田干之助?
章太炎、刘师培主张西来说?
疑古说?
徐光启、黄增曦西学中源?
中西方交流的多极性?
2、中国形象的演变?
A、十六世纪到十八世纪?
西方对中国浪漫而狂热。中国对西方无知好奇?
B、十八世纪到一八四零年?
《人类思想史新提纲》?
傅满州?
C、1840年到19世纪二、三十年代?
D、二战以后西方对东方的同情因素增多。美援。镀金派（欧美）。镀银派（日本）?
E、1950年以后?
部分爱西方（苏联）。文革全盘排斥。全盘西化。89文化复古。?
49—65（半西）；66—76（民族主义）；77—89（全盘西化）；90—？复古?
《中国镜像》九十年代文化研究?
西方对中国人的评价?
A、花架子中国?B、中国危协论?
C、中国知识分子面对经济的因境?
3、近代以来中西形象的变化?
全盘西化。半盘西化。亦中亦西（一步一西）。半步主义。德雷克。?
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五、从走出东方到发现东方?
李约瑟之迷?
科技古代领先为什么现在落后？?
韦伯：工业革命发生在英国?
五千年文明是文化资本还是包袱？?
陈序经?
全盘西化称为西体西用?
1、伦理关系消失?
2、传统文言文消失?
3、表达方式中断?
西班牙传教士沙勿略（1942—1552）步行十万公里?
冷兵器。热兵器。热核兵器。?
《黄祸》王力雄?
生态/现代态/东方态

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2004年10月20日
1、悖论?
A、个体与群体的关系；胡适。李大钊。蔡元培（民、官）。顾宏民（一个壶四个杯）。激进。保守。?
B、民间与官方?
C、中国与世界。重新阐述、研究、发掘其意义。公元元年到1000年，GDP占世界的25%，1000年到1500年GDP占世界的23%。不进则退，慢进也是退。平等对话。?
D、书法与文化。道与技的关系。?
2、古今与中西之争?
古今之争是价值之争，中西之争是科技之争。贝尔：前现代——现代——后现代。否定马克思主义生产关系。按工业化程度分成三种社会：工业社会，新型发达工业社会（西欧与日本），后现代社会（美国）?
3、文化输出与民族主义的关系?
汉字文化圈可以进入血脉、集体无意识中（荣格）?
本民族精神对抗其他民族精神。激进性。尖锐性。话语不通约性。原教旨主义。是一种可求对话，东西方平等的吁求，世界主义的文化互动立场，反对排外主义，是一个悲剧的事业。?
4、东方艺术境界与精神状态?
A、东方艺术品的言、象、意结构；新批评作品是多层结构。结构主义。原始意象。现象学（包括语意、语义等功能）。形而上学层。面对事物本身。?
B、中国意境论：言、象、意。艺术作品是多层结构，是一个由表层、中层、高层逐层发展的过程。表层、声音、文字、色彩、线条等物质材料构成的形式。?
海德格尔：语言是存在的家。内：言语（呀呀学语）；外：语言。不是人说语言，而是语言说人。?
尼采：我活得太早。?
共识：语言是理解了的存在。而创作的人是这个家的看家人。所以人关注语言就是关注自己的家，过去是官话、套话，变成俗话。?
C、象，形象——再现对象（人、自然）主体的情思层。新的审美意象。?
D、意（蕴）。《红楼梦》《老人与海》《浮士德》《登高》（杜甫）。?
空故纳万物。?
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。哲学诗。言无尽。意无尽。意无尽。有张力。?
E、东方意境论拓展。?
《易·系辞》：圣人立象以尽意。?
象具有包蕴性，层次性，可以尽意。?
老庄：损之又损，以至于无穷。做减法。?
飘逝乃永恒。剥葱法。?
《礼记·乐记》：乐者，音之此由生也，其本在人（心）之感于（物）也。?
梁·刘勰《文心雕龙》：物色尽而情有余。?
皎然《诗式》：取镜之时，须至难至险，始见奇句。?
司空图《二十四诗品》：象外之象，味外之旨，韵外之致。?
宋·严羽：兴趣说。诗有别材，不涉理路，不落言荃，上也。?
清·王夫之：有形发未形，无形君有形。景中生情，情中含景。?
王国维：终结者，集大成者。反者道之动。词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。?
无言独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。?
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。潦倒新亭酌酒杯。?
有生有限，宇宙无限。个体渺小，世界廓大。空间无边，时间不尽。形成人生的飘逝感。气：道体光辉。诗者天地之心？！！现在是个体本能之心。?

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2004年10月23日，最后一课。
1、?
2、艺术价值?
3、人与世界的关系?
A、现实主义强调人与世界的必然性。后现代主义强调人与世界的偶然性。《秃头歌女》《墙》《一个与八个》（方方）?
4、艺术表现层面。现实主人全人观物。现代主义以人观物（人为我）。后现代主义本我观物。?
5、艺术与社会关系。现实主义强调超功利。后现代主义强调反抗。现实——黑暗。艺——丑。?
艺术是对现实的超越。后现代主义是商品。市俗化。个体化。
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