[关注]内蒙古书协主席何奇耶徒《柏林日记》

张文基

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    《柏林日记》是内蒙古书法家协会主席何奇耶徒和旅德画家刘永刚合作的图文集，是作者“把德国之行的所见所闻随意记录下来，想与友人分享”的生动画面和短文心语。从勃兰登堡、国会大厦、柏林墙、德意志教堂、具有典型蒙元建筑特色的中国宫、采芥琳宫、无忧宫到帕索，其间的飞云流水、花草树木、人物风情、文物古迹，捡其合意者而录之。观书如随游，何其乐也。作者一路走来，每有感触，以文抒怀，边走边聊，随机生发，何其快哉！
     该书的图片是两位艺术家所拍摄，何奇耶徒先生配文。书中的景象皆为何奇耶徒先生所亲历，书中的文字皆是何奇耶徒先生的见解。

张文基

[这个贴子最后由183在 2007/05/15 03:09pm 第 1 次编辑]

慧眼观物
——《柏林日记》读后
刘朝侠
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一、何所见
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《柏林日记》是内蒙古书法家协会主席何奇耶徒和旅德画家刘永刚合作的图文集，是作者“把德国之行的所见所闻随意记录下来，想与友人分享”的生动画面和短文心语。从勃兰登堡、国会大厦、柏林墙、德意志教堂、具有典型蒙元建筑特色的中国宫、采芥琳宫、无忧宫到帕索，其间的飞云流水、花草树木、人物风情、文物古迹，捡其合意者而录之。观书如随游，何其乐也。作者一路走来，每有感触，以文抒怀，边走边聊，随机生发，何其快哉！
该书的图片是两位艺术家所拍摄，何奇耶徒先生配文。书中的景象皆为何奇耶徒先生所亲历，书中的文字皆是何奇耶徒先生的见解。所以，我读《柏林日记》，读到的是从视觉到心灵的“何奇耶徒先生所见”，故曰“何所见”。
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二、见所见
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世人皆知参禅三境界最初见山是山，见水是水；后来见山不是山，见水不是水；最后又处见山是山，见水是水。洞见事物真相，觉得亲切，才能到第三境界，做到“见山是山，见水是水。”做到“见所见”绝非易事。
如“阳光灿烂的日子”一页，灿烂的阳光下草色碧，人如玉，其间的风景和心境都是透明的。
又如《我的太阳》一章，一男子赤身盘坐在朝阳的窗台上放歌，颇有几分庄子的自由恣肆。
再看碧草绿阴镜湖漂舟一图，配文曰“澹澹兮，其若海；飂飂兮，若无止。”平淡中见真趣。
《小花与小草》一章，平凡而亲切。三百多字的文字旁白出了小花小草的自在与可爱。三百多珠圆玉润的文字也如同有生命一般美妙。
说起“见所见”赘言一句。时下，人心浮躁，许多人面对天地造化的美妙，视而不见，习焉不察，麻木不仁，走在天地之间，如行尸过街，不知其求生也，赴死也！如今从容做人做事，能够“见所见”者又有几人？
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三、见所未见
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《水韵》一章，画面是古木碧水，三三两两闲者在树下纳凉。配文集老庄、孔子、韩墨于一炉，以水见道，并随机生发，“水韵像是反映着生命的意义，水韵像是变幻着人生的价值。”“水还是一面镜子……今人常言自省，自镜，但难于自见，尤不能见其非见其短。自镜可自见，常自镜可免自命不凡，自以为是的俗气。以他人为镜，以友人为镜，以水为镜可也。常自镜：长短可知，是非自明。”见人所未见，彰显天地人生之大道。
在《何奇书法艺术德国展》展厅一章，配文曰：“传统是过去的经典，创新是未来的经典，时尚是今天的经典”堪称经典之论。翻遍历代书论也寻不见如此妙论。
论艺术一章说：“不要看艺术家的地位多高，不要听他的名声多大，而是要看他的艺术作品是否真的感动和感染了你。真正的艺术作品应该是：从前没有，现在是第一次，更重要的是它的表现正是你想要表现的，暗含着有美感的大多数人的内心审美潜意识。”亦为至言。
《关于朋友的问题》道尽了朋友之深意。
《关于“问题”的“问题”》点明“提出问题、认识问题、解决问题”乃人生大义。
新《好了歌》则参破了人生真相。
《感通》坦言悟透人生之后的通脱之境。
《关于中庸之道与“度”的把握》道出了中庸之道的真谛在于恰到好处。
……
道本无形，见所未见，见道也。
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四、何以见
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何奇耶徒先生之所以有如此深刻的见解，这源于他每年几百万字的系统阅读和力求格物至知的追问与思考，几万米长卷的书法临写和对古代书家的细致分析，诗、书、画、印、音乐、哲学兼通的无碍与互证，生活艰辛与苦难的磨砺与生命淬火。这些使他深邃、洞达、坦荡、悠然而自在。其言也真挚、直率、明澈，如日照物，光之所至形质朗然。
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五、言简意赅
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《柏林日记》中有一幅作者从座椅上正要起身的图，配文曰：“要想抬起头，必先直起腰。” 言简意赅，意味深长。《自助即天助》亦然。多一字多不得，少一字少不得。
言简意赅出于语言的成熟，思想的成熟，人的成熟。
成熟不取决于四十、五十的年龄之长，指的是明心见性，对“度”恰到好处的把握。
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六、意味悠长
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《柏林日记》对宇宙人生、音乐、雕塑、绘画、书法多有灼见，藏忧患于字里，发悲悯于行间，警世醒心，发人深思。
《学书自述》有言“唯有三悟，警己告人：一悟，做不得圣人，亦不可做庸人：二悟，做不得大事，亦不可做卑微之事；三悟，做不得法书，亦不可做俗书。” 意味何其悠长！
   “ 急事慢慢地说，大事想清楚再说，没把握的事小心地说，小事幽默地说，没发生的事不要胡说，别人的事谨慎地说，做不到的事不要乱说，伤害人的事坚决不说，自己的事想怎么说就怎么说，现在的事做了再说，未来的事未来再说。”作者将美国鲍威尔的这段话放到《已知老之将至》一章，自有其深意。我品读再三，获益甚夥。
“生活是美好的，你必须认真去体验和珍惜；生活也是残酷的，你也必须学会勇敢地忍受和面对。”这段文字语重心长。
《争取快乐最大化》一章说：“想快乐，就不要在意，尤其不要太在乎自己。”此乃实言、智言、中肯之言也。
“弄明白道与理之后，对于有些事情，要勇于放弃；弄明白道与理之后，对于有些事情，要勇于争取；弄明白道与理之后，对于有些事情，要乐于跟随。”你明白了吗？你做到了吗？
《孤独与独善》中说：“常怀自醒意识，坚守独立人格。”“好学不如善学，善学不如善行；好知不如善知，善知不如善终。”其言也善，其意也隽永。
佛祖拈花谁领会，天地一笑日月新。
想更多了解《柏林日记》，读者还需找到该书细细品读。
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2007年1月18日星期四
刘朝侠于止堂
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通讯：呼和浩特市新城西街212号民进内蒙古区委刘朝侠
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