[讨论]围绕现代书法的出路而发表的论述：心浮气燥的年代就是听不进去

无名无派

现代书法艺术的发展首先要进入“中国文化的核心”这个理念上来，而中国文化的核心并非用书法这个唯一来界定。
中国传统文化的核心即太极阴阳及气的理念并存。在中医和传统哲学上，包括《周易》《大学》《中庸》《道德经》这些经典著作的内涵都显而易见贯穿了这种精髓。
如果现代书法围绕太极阴阳和气这个核心来表现，虽然说传统的书法艺术一直在演绎这个“核心”，但是无意中却把莫种连贯传承给疏忽了。
太极阴阳及气的哲学观念运用在武术上产生了独特的太极拳，在医学领域有中医的接济，而在书法上，如今出现了太极书法现象，当太极书法初出茅庐还没有开始显山显水，就被一些人嗤之以鼻地看待。
要知道，一脉相承的，连贯的文化艺术观最终都是围绕一个核心转，在中国，这个中心就是太极运动现象。太极书法的问世直接指向这个核心，用蒋进先生的话说，就是突出太极辩证和气的存在，用阴阳互动来证明太极运动的社会意义和发展意义。
没有功夫就没有最终的竞争力，因此，推荐大家去触类旁通地来认识一下现代书法的热闹背后存在的不足，这也是几千年来书法存在的不足。尤其在当今社会，书法在逐渐远离实用的“危机”中被艺术化地解体着，这不是书法真正意义上想看到的结果。
书法的生命力如果想维系顽强，就要重新开发出它的社会存在基础，这个基础就是被大众普遍认可的“实用”性。这个实用不仅是艺术化的，而且是普遍化的一种“武器”。
没有坚实的群众基础的艺术只能是为艺术而艺术，最终会封杀书法的创造源泉，好像无源之水，书法只能在一些人的孤芳自赏下慢慢地退出历史的舞台。
太极书法面对传统书法的孤立无援，抓住书法本身存在的局限，打破局限，最终在圆融相关对象的基础上，直至一个新的市场，以致让大家看到书法的功用重新回来，以致大家乐此不疲。
然而，当太极书法创立人用事实让那些太极拳习练者心服口服的时候，回到书法本身，听那些心浮气燥的书法表现者在喊叫时，心照不宣地说，浮躁的本身就是功夫底子差。要知道，太极书法创立人张桂生数十年如一日，在很艰苦的条件下推动太极书法的逐渐发展，这本身就要具备很高的涵养和耐力。
本来，张桂生的本意不想和谁争个高低，只是看到书法的未来并非十分乐观，看到美院书法系招生上出现了低潮，看到书法爱好者孤芳自赏中又没有切中要害，在痛心疾首中，无非要大家知道中国传统最核心的内涵是什么，要看到书法中存在的问题，要想办法让书法得到进一步的发展。
说来大家可能不信，自从张桂生开拓了悬空书写后，他更无意在社会上谈论什么是是非非问题，就是创作的作品都不再公之于众，而此时的作品让我等看了，真的是爱不释手。
功夫就是功夫，来不得半点虚假，大家要不要立足中国文化的核心练内功？太极书法的习练仅仅是一种符合中国文化内涵的方便法门，并非追着谁要谁练习。你领悟到核心的意义，再无动于衷就是你们自己的事情。如果你满足那种小打小闹，这里说了半天也等于没说。
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