{现场直播}〖怀素《自叙帖》论争〗5月11日在松竹书院激情开讲！（添加部分现场图片）

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现在我们再看看第一张纸描摹的样子。用透射式的红外线摄影观察，略有古笔重描的痕迹。早上穆先生举了很多的例子，但是我们利用从底下打光，透射式的红外线，大家也可以看得出来，它有一些描摹的痕迹。现场因为光线的关系，看得不清楚。但是，第二次以后的纸两荧光色都一致。这边摹写的痕迹就不一定看得出来。我们现在看看这几个字，16行的家者流，还有十七行的笔法水，以透射式红外线摄影观察，笔迹应是直接一笔完成，并无重摹痕迹，只有在两笔交叉处显现色调较暗的重叠笔迹。

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同一个部位，下面的墨色都是比较枯淡的墨色，运笔速度比较快，用透射式的红外线摄影看，同样是一笔自然写成，笔划先后顺序，纵横交叠，清楚的显示出来，并无鉤摹摹写的情形。我们再看一看后面的苏耆和李建中的题跋，也可以看出来，不像鉤摹摹写的字迹，也是很自然的笔迹写出来的。
    什么样的是摹写的呢？我们看苏辙的题跋里面，这个地方都是苏辙的原迹，只有在弱此二字中间这个墨色比较浅，这个墨色比较重。所以，这个地方因为是破损的，所以后来补了这个纸的人，再补描了这个笔迹，这些都是后来的补写，这就不是原迹了。

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这个当字这块也是一个破损的地方，补了一张纸，然后再去填补这个墨迹，而且有填笔描写的痕迹。

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下面看看书籍残损修补的情况，对照水镜堂刻本圈画出来的原迹残损处，检验故宫此卷同样的位置，可以辨析本卷的残损修补是故意刮字。
    下面就是水镜堂刻本，水镜堂刻本的幼字，很清楚的在这个地方把它圈画出来。这个地方看起来，如果不仔细看的话，真以为是这个摹写之后再故意把纸刮去，制造成一个破损的样子。透过荧光摄影，我们可以看到，这个地方其实是有一块补纸的，因为它是后来的纸，这个纸跟原来纸的纸质不一样。

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第二个就是这个错字，这个地方补得非常好，看不出来，但是通过荧光摄影，可以看到，这里确实有一块补了一个跟原来不一样的补纸。这个是原纸，原纸有很清楚的痕的连纹，补纸上是没有的。这个在原迹上都可以看到。

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这个点字也是一样，在这个上面看不清楚，通过荧光摄影可以看出来，这都是补了一大块纸。
    司字也一样，这个地方是补的一块，这里也是补的一块。从这里可以看出来，这里补了一张纸，补了一块，这边其实也补了纸，这个也是后来补的。

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这个勗字比较清楚，补了一大块纸。这个卷字也是，这边补了一大块纸，这边有一大块跟原纸不同。我刚才提到的若此两个字，在做水镜堂的时候，这个地方还没有补，所以他把它圈起来了。现在这个地方已经有了补笔，通过荧光摄影可以看出来，这一块很清楚的补纸。

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所以，从以上与刻本对照，检测本卷字迹的残损状况，确实因原纸残破，损及字迹，裱工在修补纸时，十分谨慎。

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现在我们看到的就是十五张纸有十四个接缝，第一个缝没有，北宋苏氏五印。

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现在我们看看这些印章盖的时间是不是同时，从南唐到明代，不同的人用的印泥不同，案例将，呈现的印色必然不同，这是检验本卷是否由南唐流传到明代的基本条件。此次检验选取第二纸与第三纸间的骑缝印观察，由上至下分三段检测，分别拍摄高精细摄影、荧光摄影及透射式红外线摄影。可以看到，这三个都是苏家的印章，它们之间的印色的差别不大，色调也很相同，所以它们应该是同时盖的，用的是同一个印泥盖的。