【一日一甲】
人人识读甲骨三百
左
认得“右”字，这一字自然是“左”啦。
为什么这么说是“左”字呢？右手以左向示之，这只手朝向右边，自然是左手啦。
自然造物，赋物以灵。凡事以右手为主，左手辅助。是以自古右为上，左为次；右为阳，左为阴；右为相，左为帅；君子居尚右，战事凶处左；左右和，天下共。
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
千
这个“千”字，造字高明，只以『人』字拦腰加以一横，三画示之千百万之千。何以三画代千呢？
这个“千”字，造字之初，原本是歼敌千百众数之谓也。
古时战事征伐频仍，血腥残烈。或拦腰斩伐谓之歼灭；或众俘索牵以奴役。
故千百万之千，本原于歼灭敌众之歼、绳索牵引战俘之牵。
后独立为数字千百万之“千”，依然独守众数之意也。而“殱”“牵”则需增加笔画而另设别用。
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
及
亲们可以看出这是什么人形吗？
一定会有灵性之人猜得出，这是“女”人之形。
对啦！这就是先祖造的甲骨文“女”字。
世上只有女人才有如此美妙形态。俯身屈膝，两臂迭抱，贤惠慈爱，优雅秀美。
上古，母性社会，姜氏大美，华夏氏族维系如此。敬神、祭祖、相夫、教子，厚德惟坤。
如、好、妙、姣等美文，皆缘女部。
负阴抱阳，惟尊地母。
仅此一字，足爱甲骨。
（连载24）一日一甲
人人识读甲骨三百
子
这个字，也是人人识得地。
你说这是什么人形呢？当然是婴儿孩子啦！古称子。这就是『子』字！
大大的头，襁褓的身子，无穷动的双臂，三画把人子的身型简要、鲜活而传神的表现出来。
『子』字，原只指王子。后延申为孩子、男子、君子。春秋战国时期圣贤之人亦单称为子，如：老子、孔子、孙子、庄子等。
子列地支第一位，《说文解字》：『子，十一月阳气动，万物滋人以为偁。』
子午、子夜交替、转汇起始关钮之时。
天下哪种文字，能把人之初、地之首的『子』字，能如甲骨文如此简单而具形传神的表现出来？没有！亲们即爱甲骨，是以薪传祖德大道！
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
口
这个形，像人的什么器官？
嘴啊，上古称嘴为口，这就是代表嘴的“口”字。
口为语言丶进食的第一至要器官。
甲骨文“口”字，据日本汉学耆宿白川静先生则阐释为祭天祀祖祝咒神器，圆腹下依地母灵性，大口上启天公神意。
“占”“咒”“吉”“告”皆与神器有关。“中”字，就是神器上及天，下接地，居中之意；“器”字，就是家犬守护宗室神器。
“口”字，通性、通灵、通神、通天。
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
趾
这个字形，和我们人身上那个器官最像？趾啊，脚趾的趾啊。
趾是本字，古代趾、止、之通用。
迈动左右两趾为“步”。单趾停立即“止”。
止下一横示之大地，亦为“之”。《尔雅．释诂》：“之，往也。”有了是也 — 到、至、朝向、前行诸义。
之、止出镜率高，故以简便易书而霸占成为本字。脚趾的“趾”却必加以足部而成为专指名词。
（连载27）一日一甲
人人识读甲骨三百
上 这是个指事字，指的是什么呢？『上』，下面长弧或长横，示手掌；上面短横或点，指事手掌之上 — 故曰『上』。上在空间上近指诸物己身，上及九天神圣；时间上近取当下，远至亘古无厓；人世间是指长辈、上位、道德尊者。如此包罗万象的『上』字，仅用一点一横示之，简且丰。如此简括明了，犹如掌上宇宙，幻化太极，如何了得。『天下同文，惟我甲骨』必矣！
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
下
“上”字识得，这个自然是“下”字嘞。
“上下相倾”，互为参照。上面一横㦯一弧示手掌，下面一短横或一点为指事手掌之下。推而广之，亦谓天下，故为“下”。
“下”除空间指下方外，还有向下、下降、下车，乃至时间上的下午丶下月等义。
老子有云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”
世人重上，惟道居下；卑而愈尊，道之真蒂。
【一日一甲】
人人识读甲骨三百
土
这是什么字呢？
只有和土地亲近的人，才能识得。这是土地的“土”字。
土小如粉，地大及天。
如何表示呢？先祖聪明。远古既全心敬畏土地，多以和土为馍敬天祭地。西北地区日前尚称土块坷塔为“妈祭”，烘馍、烹羔、焙薯，沁香土地至味。
造字以土地疙瘩馍馍为形，加以数点以示洒以香酒，微尘的芬芳，可见祭地全部感情挚诚寄托。
是此，终寓土瀣无形而展大为馍有形，土地无艮而浓缩成尘香有艮以示之。
（连载30）一日一甲
人人识读甲骨三百
山
『山』字，自然之形，人人识读。
山者，大地崇高隆起者也。
山，以主峰耀日为山神，数峦簇拥若子民。我有诗句：『树孤环八面，峦簇显一峰。』益见我心。
下依地母，上及云天。
先民造字又有纵横数画示以氤氲气象者耶。先民敬畏大山俨然神者之尊，高山仰止之情尽显矣。